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虞舜

虞舜

五帝时代 | 共主 | 公元前? — 公元前?

简介

舜(公元前?—公元前?),中国上古时代的五帝之一,东夷人。亦是道教与民间信仰的地官大帝。名重华;生于姚墟,为姚姓,后居于妫水之边,后人将姚姓改为妫姓,有虞氏。冀州人,都城在蒲阪(今山西永济)。舜为四部落联盟首领,以受尧的“禅让”而称帝于天下,其国号为“有虞”。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王号,故后世以舜简称之。《中庸》引述孔子称舜“德为圣人,尊为天子”。《孟子》引述孟子称舜“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也。文王生于岐周,卒于毕郢,西夷之人也。”[1]。

生平时间轴

据古代典籍记载舜是 冀州 人(当时的冀州,包含今 河北 、 辽宁 、 山西 省) [ 2 ] 。 黄帝 的九世孙、帝 颛顼 的七世孙,自六世祖 穷蝉 起都是平民 [ 3 ] 。舜又称有虞氏,出生在姚墟(今 山西 永济 蒲州 镇北)。他的父亲 瞽叟 是个盲人。瞽叟的妻子 握登 在姚墟生下了舜。传说他在接替尧担任部落联盟首领之前接受尧的考察时,曾在历山( 中条山 ,或说 济南 千佛山 )耕田,后来尧把他封在虞地(今 山西 平陆 西南),担任部落联盟首领后,建都蒲阪(今 蒲州 镇)。舜严于律己,而又宽厚待人。

舜自幼丧母,父亲续娶,生女 敤首 、幼子 象 。舜很小就要工作,以维持全家的生活。舜的父亲性格顽固,宠爱后妻和幼子,三人都想杀死舜。舜平常孝顺父母,关心幼弟。如果自己有小过错,就甘愿受罚。 [ 4 ]

二十岁时,舜就以 孝道 闻名于天下。舜三十岁时,帝 尧 问 四岳 天下间有谁能够继承共主之位,四岳推荐舜。 [ 5 ] 帝尧于是召见舜,问:“我想使天下太平,你说该怎么做?”舜回答道:“要待人公平公正,不偏不倚,对小事也不能马虎,更要讲究信誉、说话算数,那样天下人自会拥护你。”尧又问:“什么事最重要?”舜答:“祭祀上天。”又问:“什么官职最重要?”舜回答:“管理土地。”尧又问:“首先要做什么?”舜回答:“关心百姓。”帝尧十分满意,赏赐舜细葛布制的衣服、一张琴,又给他牛羊,为他建粮仓,尧还把 娥皇 、 女英 两个女儿嫁给舜,并为他们修建宫室;他用各种方法对舜进行考验,舜都成绩卓著,受到广泛的好评。

据《 史记 》所载,舜曾在历山耕种,让历山的人都相互推让地界;在陶河滨制陶,让河滨的陶器都不再偷工减料;在雷泽捕鱼,让雷泽的人都推让渔界。 [ 6 ]

虽然舜深得尧的钟爱,但舜的父亲瞽叟和弟弟象仍想杀死舜。有一次,瞽叟对舜说:“粮仓的顶漏水,你快去修补一下。”舜于是爬到粮仓顶上涂泥补漏,继母便叫象在这时放火烧粮仓,舜情急智生,用斗笠保护自己不受火烧而逃(一说舜双手举著斗笠,像鸟儿一般降落下来逃走)。又一次,继母要舜挖井,舜挖井的时候,在侧壁凿出一条暗道通向外边。当舜挖到深处,继母和象一起往下倒土填埋水井,而舜从旁边的暗道出去,又逃过一劫。继母和象都以为舜死了,非常高兴。象说:“这个主意是我出的,舜的妻妾和琴归我,牛羊和粮仓归二老。”象于是搬到舜的宫室住下,弹起舜的琴。舜回到家中,象先是十分惊愕,后又很不自在,说:“我正十分难过地思念你呢!”舜回答道:“是吗?你真是个好弟弟!”以后,仍然十分孝顺父母,爱护弟弟。 [ 7 ]

于是尧乃试舜五典百官,皆治。舜特别善于识别和使用人才。 高阳氏 有八个有才能的子孙,人称其为“ 八恺 ”,意思就是八个和善的人。 高辛氏 也有八个有才能的子孙,人称其为“ 八元 ”,意思就是八个善良的人。这十六个人美名远扬,帝尧却没有举用他们。舜当了帝尧的臣子以后,推举八恺担任管理土地的职务,舜又推举八元到四方之国宣扬五种教化,他们都能尽心办事,发挥长处,使天下安宁、百姓和睦、农业发展、四边和平。

当时 帝鸿氏 有个不成器的子孙,他毁弃道义,阴险狠毒,尽干坏事,人称他为“ 混沌 ”; 少皞氏 有个不成器的子孙,不讲信誉,废弃忠诚,喜听谗言,惯于花言巧语,人称他为“ 穷奇 ”; 颛顼 氏有个不成器的子孙,没法教训,不知道好歹,人称他为“ 梼杌 ”; 缙云氏 有个不成器的子孙,喜欢吃喝,贪求财宝贿赂,天下人对他十分憎恶,称他为“ 饕餮 ”。

这四个家族造成了当代社会的灾难,帝尧却没能赶走他们。舜知道后打开城门,把这 四凶 都流放到四方边远地区,让他们去抵御四方妖怪。坏人赶跑了,社会也安定了。

驩兜 推荐 共工 ,帝尧认为不行,但还是让他试任主管百工的工师,但共工果然放肆地干坏事。

四岳 推荐 鲧 治理洪水,帝尧认为不行,在四岳的要求下,让他试试,九年都没成功。

三苗 部落居住于江淮和荆州一再反叛。舜向帝尧建议平定后,将 共工 流放到 幽陵 ,使其变化 北狄 ;将 驩兜 流放到 崇山 (今湖南省张家界市) ,使其变化 南蛮 ;将 三苗 流放到 三危 (今甘肃省敦煌市东南25公里处) ,使其变化 西戎 ;将 鲧 流放到 羽山 (今山东省临沂市临沭县与交江苏省连云港市东海县省界处) ,以改变 东夷 的风气。 这四个人惩处以后,天下人都信服了舜。

舜50岁时,尧年纪大了,经过二十年的考察,尧知道舜的能力和德行足以胜任共主,尧就要舜代行共主政务,自己就到四方去巡视。舜首先观察天象,以摆正日月五星的位置。进而祭祀 上帝 、名山大川和各种神祇。又选择吉日,接见四岳和各方首领。舜又四方巡视。以后,舜每五年巡视天下一次,其余时间,让各地君长到京城朝见。舜将天下划为 并 、 冀 、 幽 、 营 、 兖 、 青 、 徐 、 荆 、 扬 、 豫 、 梁 、 雍 共 十二州 ,以河道确定各州的边界。

8年

舜58岁时,舜摄政共主有8年,帝尧逝世,舜于服丧三年后,就让共主之位给尧的儿子 丹朱 ,自己退避到南河之南。但是,天下人心不服,天下诸侯都去朝见舜,却不理会丹朱;打官司的人也都告状到舜那里,民间编了许多歌谣颂扬舜,都不把丹朱放在眼里。舜觉得人心所向,天意所归,无法推卸,遂回到都城正式登上共主之位 [ 8 ] 。不过,传说中舜的都城与尧的都城不在一个地方。据唐代孔颖达《 毛诗正义 》引 皇甫谧 所说;“舜所营都,或云蒲坂。”而“蒲坂”在 唐代 是 河东县 ,即今山西 永济县 。

尧死以后,舜在政治上又有一番大的兴革。原已举用的禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人,职责都不明确,此时舜命禹担任司空,治理水土;命弃担任后稷,掌管农业;命契担任司徒,推行教化;命皋陶担任“士”,执掌刑法;命垂担任“ 共工 ”,掌管百工;命益担任“虞”,掌管山林;命伯夷担任“秩宗”,主持礼仪;命夔为乐官,掌管音乐和教育;命龙担任“纳言”,负责发布命令,收集意见。

舜要求 十二州 的长官们发扬尧的美德,以仁义治民,排斥用花言巧语献媚的小人,使外邦部落都来归附。帝舜问四岳:“你们看有谁能担当中朝的重任?”四岳都说:“如果让 禹 担任 司空 ,一定能做出成绩。”帝舜说:“好!禹啊,你就担任司空,负责治水,好好努力吧!”禹磕头辞让,推荐 弃 、 契 或 皋陶 担任。帝舜说:“这些人都很有才干,但这件事还是你去做吧!”接下来,帝舜指着弃(周部落的祖先)说:“弃,百姓已开始缺粮,你就担任农官( 后稷 ),督促人们按节令播种谷物。”又对契(商部落的祖先)说:“契,现在百姓还不够亲近,人伦关系也没有理顺,你就担任 司徒 ,去诚敬地推行五教,使父子有亲,君臣有义,男女有别,长幼有序,朋友有信。办事一定要宽厚呀!”又对皋陶说:“皋陶,现在蛮夷侵扰华夏,坏人为非作歹,你就担任 司法官 (士),处刑要让人信服,流放罪分为不同等级,而远近不同。只有公正明允,才能取得民众的信任。”帝舜接着逐个征求大臣们的意见,任命 垂 担任管理百工的共工,任命 益 担任管理山林川泽的 朕虞 ,任命 朱虎 、 熊罴 为益的副手,任命 伯夷 担任主持宗庙祭祀的 秩宗 ,任命 夔 担任管理诗歌音乐的 典乐 ,任命 龙 担任负责内外传达的 纳言 ,并分别对每个人提出了具体的希望要求。最后,帝舜对 十二牧 、 四岳 和新任命的六位主官说:“喂!你们二十二人要各自严守其职,审慎地顺从天意行事。”帝舜还规定对官员三年考察一次政绩,三次考核决定提升或处罚。

通过这样的整顿,“庶绩咸熙”,各项工作都出现了新面貌。上述大小官员都努力建功立业,建树了辉煌的业绩。而其中禹的功劳成就最大,他尽心治理水患,身为表率,劈开很多山岭,凿山通泽,疏导河流,引导洪水流入大海,终于治服了洪水,使天下人民安居乐业,确定九州的划分,各自按规定前来朝贡。当比之时,“四海之内咸戴帝舜之功”,“天下明德皆自虞帝始”,呈现出前所未有的清平局面。在五千里的范围内,无论是南边的 交趾 ,西边的 戎 、 析支 、 渠廋 、 氐 、 羌 ,北边的 山戎 、 北发 、 息慎 ,还是东边的 长夷 、 鸟夷 ,都受到安抚,天下人全都感戴帝舜的功德。

另有传说称,当时正值帝尧的中原华夏酋邦国家发生危机、统治即将瓦解之世,以舜和益为首的东夷与其他氏族部落,正欲篡夺尧的帝位。于是舜便在尧的面前诽谤丹朱,挑拨其父子关系。舜并设法说动帝尧,把丹朱派到离尧较远的南边丹水流域做诸侯。有说是流放,故《 竹书 》有“后稷放帝朱于丹水”的记载。

舜代理尧执政后,囚禁了尧,为了不让尧的儿子丹朱知道事情真相,阻止丹朱看望尧,《竹书》有“昔尧德衰,为舜所囚。舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也。”舜并逼迫尧禅位于他,丹朱知道后,率三苗之兵伐舜,双方在丹浦展开大战。 郭濮 在注《 山海经 ·海外南经》中说:“昔尧以天下让舜,三苗之君非之。”和“舜伐三苗”的记载。巨人部落首领 夸父 是丹朱的得力大将,“逐日”误入大泽而死,以射箭闻名的 后羿 部落助阵帝舜,因此丹朱在失去夸父这一重要助力的情况下,在与帝舜争夺帝位的战争中失败。丹朱战败后,其后裔向 河南 、 湖南 、河北、山东等地迁移。由于这次大战双方伤亡都很大,后来丹朱被描画成“凶神”或主管灾祸的“邪神”,甚至有一支后代被称为“狸姓”,遇到灾荒之年朝廷还要请狸姓人出来代为祈祷消灾。《 国语 ·周语上》:“有神降于莘。”惠王问内史过,内史过以为丹朱之神,请使太宰帅狸姓,奉牺牲粢盛往焉。韦昭注:“狸姓,丹朱之后也。”

帝尧崩后,丹朱才回到中原地区去奔丧,因舜的“谦让”,曾称帝三年,故《 竹书纪年 》、《山海经》等古籍称丹朱为“帝丹朱”。但大臣们全跑到南河之南朝觐舜而不朝觐丹朱。于是,舜曰“天也”,便顺应天意和人民的呼声登上了帝位。这就是“尧舜禅让”。因丹朱作为三苗部落首领并且曾称帝三年,故在南方的地位崇高,被湖南、广东等地民众被奉为衡山皇、丹朱皇。舜则把丹朱封到房地为诸侯。《竹书纪年》则称“丹诸(朱)辟(避)舜于房”,就是说丹朱尊父命而让天下于舜,自己远避于房地。

17年

帝舜以尧的两个女儿 娥皇 和 女英 为帝妃,娥皇无子,女英生子 商均 ,另有庶子八人 [ 9 ] 。帝舜83岁年老时,知道自己的弟弟象和儿子 商均 都不肖、不成器,于是向上天荐告以禹继承帝位,就确定了威望最高的 禹 为继任者,并由禹来摄行政事,实行 禅让 。17年后,即在帝位39年,帝舜在南方巡狩途中逝世,死于苍梧之野,安葬于 九嶷山 南侧(又称苍梧山,今 湖南 宁远县 境内, 钱穆 先生认为在湖北北部的汉水流域),称为“零陵”,终年一百零一岁。

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