摘要

一眼速览

本文是中华文化中警戒色欲主题典故系列的第二篇，接续上篇分享先贤典故。文中收录三则先秦圣贤相关故事，借古人言行传递传统价值观里重义节欲的观念。

正文

(接上文)

六、晏子老妻

晏婴，又称晏子，春秋时期著名思想家、外交家。齐景公当政时期，晏子深受景公器重。

一天，齐景公到晏子家中做客，喝到尽兴的时候，景公正巧看到晏子的妻子，便向晏子问道：“刚才那位是先生的妻子吗？”
晏子答道：“是的。”

景公笑着说：“嘻，又老又丑啊！寡人有个女儿，年轻貌美，不如嫁给先生吧。”
晏子听后，恭谨地站起来，离开坐席，向景公作礼道：“回君上，如今臣下的妻子虽然又老又丑，但臣下与她共同生活已经很久了，自然也见过她年轻美好的时候。

而且为人妻子，本就是从少壮托付一生到年老，从美貌托付自身到衰丑。她在年轻姣好的时候，把终身托付给我，我纳聘迎娶接纳了她，一起相伴这么多年。君王虽然赐下荣宠，晏婴岂能违背她年轻时对我的托付呢？”

于是晏子再拜两拜，委婉辞谢了景公，景公见晏婴如此重视夫妻之义，便也不再提此事。

又有一次，田无宇劝晏子休掉老妻，晏子说：“晏婴听说，休掉年老的妻子称为乱，纳娶年少的美妾称为淫，见色忘义，身处富贵就背弃伦常称为逆道。晏婴怎么可以有淫乱的行为，不顾伦理，逆反古人之道呢？”

赞曰：晏子为臣，忠君爱民，晏子为人，德高堪钦，俭朴廉洁，仁义礼信，孔子赞之，行为恭敏。

七、孔子劝诫

孔子说：“少之时，血气未定，戒之在色”。对于这段话，黄孝直论曰：“《论语》云：‘少之时，血气未定，戒之在色。’圣人之于色，无时而不戒也。《礼》，庶人非五十无子，不娶妾，其不二色可知……乃孔子概不之及，特提出‘少之时血气未定，戒之在色’一语，诚重之也，抑畏之也。

盖人正值年少，就像草木刚刚萌芽，百虫还在蛰伏。草木在萌芽的时候就摧折嫩芽，没有不枯槁的；百虫在蛰伏的时候就破开洞穴，没有不死亡的。

圣人提醒少年，要努力克制色欲之心，悚然自爱，保养自己柔嫩的身体。少年时能在色欲这一关，把得牢，截得断，日后元神不亏，气充天地，为官任职时，才有精神施展才干，建立惊天事业。真品行、真学问，都从此而来。就算不成大器，也能尽享天年，不至于死于非命，这是少年应当猛然醒悟的。”

赞曰：圣人之教，规范人伦，忠孝廉耻，仁义礼信，男女有别，授受不亲，劝诫少年，诚重之心。

八、孟子寡欲

孟子曰：“养心者，莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。”

印光论曰：“孟子曰：‘养心者莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。’康健时尚宜节欲，况大病始愈乎？

十年前有一个巨商之子，去东洋学西医，考了第一名。坐电车的时候，车还没停稳他就跳下来，跌断了一条手臂。他本身就是学这一科的医生，很快就治好了。

凡是伤骨的人，都必须百数十日不近女色，他手臂刚好不久，因为母亲大寿回国，当夜和妻子同宿，第二天就死了。这个年轻人很聪明，还打算给人看病，哪想到连这种禁忌都懵然不知，为了片刻欢乐，丢掉了性命，实在太可悲了！……

我常说，世人十分之中，有四分是因色欲而死，四分虽然不是色欲直接致死，却是因为贪色欲亏损身体，再受其他感触间接而死，真正是寿终正寝的，不过十分之一二而已。茫茫世界，芸芸众生，十有八九都因色欲致死，怎能不令人哀叹呢？……”

赞曰：继往开来，发挥圣心，以仁为本，寡欲清心，人称亚圣，以尊其身，母因子扬，三迁择邻。

（待续）