摘要

一眼速览

本文是中华文化中警戒色欲系列故事的第一篇，梳理了从上古到春秋的多个经典典故，以古鉴今劝人守德寡欲。

文章结合史实与传说，文风通俗，层次清晰，适合大众阅读。

正文

神传文化，五千文明，重德行善，敬天知命，不执名利，看淡色欲。尤其在戒止色欲一事上，三教态度一向严明。近代以来，歧路逆行，批判古圣，残害贤良，德风日衰，礼崩乐坏，世间灯红酒绿，物欲横流。心魔不除，难登彼岸；色欲不去，易陷危途，劝君回头，欲寡心清，前车之鉴，善恶随行。

一、伏羲制礼

三国时期蜀汉学者谯周在其著作《古史考》中说：“伏羲制嫁娶，以俪皮为礼”，也就是伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女固定配偶制，用鹿皮作为聘礼，还让人以所养动物、植物、居所、官职为姓，以此防止乱婚和近亲结婚。

赞曰：五千文明，三皇奠基，伏羲制卦，更制礼仪，男女有别，尊天法地，阴阳和谐，万世不易。

二、黄帝娶妻

古代有四大丑女，其中最出名的当属黄帝之妻嫫母，因为她为人贤德，黄帝便娶她为妻，还说：“重美貌不重德者，非真美也，重德轻色者，才是真贤。”（《吕氏春秋·遇合篇》：“嫫母执乎黄帝。黄帝曰：厉汝德而弗忘，与汝正而弗衰，虽恶何伤！”）。

《黄帝内经》素问·上古天真论曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

赞曰：五帝治世，以德为尊，黄帝娶妻，上应天心，内经劝诫，寡欲保真，繁盛华夏，万古功勋。

三、桀宠妹喜

夏桀是夏朝的末代昏君，他身材高大，孔武有力，却嗜酒好色，宠爱妹喜，荒废朝政。忠臣进谏说：“沉迷好色是亡国的根基。”夏桀却说：“我听说百姓男女各有婚配，暖衣饱食，出入同车，夫妇相随。我身为一国之君，和妹喜一同享乐，怎么能说是好色呢？”后来夏桀被成汤所灭，被放逐到南巢，死在那里。

评曰：桀骜不驯，自持孔武，沉迷妹喜，忠臣谏阻，德衰而亡，自取其辱，兴替由天，武可凭乎？

四、纣迷妲己

商纣是殷朝的无道暴君，他刚愎自用，喜欢听谗言，拒绝谏言，宠爱妲己，不理朝政。他听信妲己的话，行事惨无人道，诸侯纷纷离他而去，百姓也对他恨之入骨。周武王为了拯救天下万民于苦难，率领诸侯起兵，吊民伐罪。纣王的臣民早就众叛亲离，他自知大势已去，穿上玉衣，自焚于鹿台。

评曰：前车之鉴，不以为然，更甚于桀，叛道逆天，独宠妲己，刚愎专权，武王振臂，亲离众叛。

五、坐怀不乱

柳下惠是春秋时期鲁国柳下邑人，他坐怀不乱的故事，从古至今广为流传。这里还有一则相关小故事：
鲁国有一名男子独自居住，邻居是一位寡妇，也独自居住。一天夜里风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子门前请求躲雨庇护。男子不让妇人进门。妇人说：“你为什么不能学柳下惠，他用身体温暖进门避寒的女子，别人也不认为他行为非礼。”男子说：“柳下惠可以开门接纳，我不能开门接纳。我要用我的‘不开门’，来学习柳下惠的‘开门’。”

赞曰：君子之德，千古留香，慎独守节，不乱纲常，垂范后世，相继不忘，不开学开，足堪褒扬。

（待续）