摘要

一眼速览

本文讲述春秋时期郑国名臣子产，敢于直言进谏、广开言路从善如流的治国故事。

子产以坦诚的胸怀、开明的理念将郑国治理得安定繁荣，留下千古美名，这则典故也为后世为政之道留下深刻启示。

正文

子产，复姓公孙，名侨，春秋时担任郑国卿大夫。他开放舆论，既能坦诚善意地指出他人的不足，自己又能虚怀若谷、从善如流，把郑国治理得国富民强，百姓安居乐业，他的品行一直为后世传颂。

直言劝子皮，为长远计

一次，大夫子皮想任命尹何治理自己的封邑。子产说：“尹何年轻没经验，恐怕不行吧。”子皮却说：“尹何忠厚谨慎，我很喜欢他，他不会背叛我。让他去那里学习一段时间，自然就懂得治理的道理了。”

子产说：“不行啊。爱护一个人，总该为他着想，做对他有利的事。如今您因为喜欢他，就把这么重要的政事交给他，这就好比让一个还不会拿刀的人去割东西，多半只会让他受伤罢了。您这样的喜爱，其实是伤害他，以后谁还敢奢望得到您的喜爱呢？”

接着，子产又诚恳地说：“您是郑国的栋梁，如果屋栋断裂了，我们这些住在屋子里的人，难道能不遭殃吗？我怎么敢不对您说出真心话？
打个比方，您有一块漂亮的锦缎，一定不会随便让人拿它去练习裁剪。大官大邑，是维护百姓利益、托付身家性命的地方，您却让一个初学的人去治理，这不是对锦缎的重视，反而超过了对封邑的重视吗？
我从来没听说过，借着做官的机会学习做官的道理。硬要这么做，一定会给国家带来损失。我觉得，真正关心一个人，不是给他多少眼前好处，为他做长远打算，才是真的对他负责啊！”

子皮听完连连点头，说：“您说得太对了！我确实糊涂了！我听说，君子懂得着眼重大长远的事，小人只在乎细小眼前的利益，我就是这样的小人啊。衣服穿在身上，我知道爱惜它；大官大邑是安身立命的依靠，我反而疏忽轻视它。要是没有您这番话，我还想不明白，差点就做错事了。”子皮十分感激子产的忠告。

修德轻贡，写信劝范宣子

当时晋国由范宣子主持政事，子产听说，诸侯去晋国朝见时需要缴纳的贡品很重，对此十分忧虑。

一次，郑简公要去晋国，子产托随行的大夫子西带一封信给范宣子，信上写道：

您治理晋国，四邻诸侯没听到您美名远扬，只听说贡品越来越重。我听说治理国政，不愁没有钱财，只愁没有美德。如果您贪图财物，会让诸侯和晋国人都离心离德，晋国不能保全，您的家族也会垮掉，为什么还要执迷不悟呢？要这么多财物又有什么用呢？
道德，是国家的根基，有了好根基，国家才能强盛，这不才是该用心去做的事吗？神灵护佑有德行的人，有了德行就能安乐，安乐才能长久。用忠信来宣扬德行，远方的人会来归附，近处的百姓也能安心。您宁可让别人说“您确实养活了我们”，也不要让别人说“您榨取我们的财物养活自己”。大象因为有值钱的象牙才丧命，这个道理您不该不懂啊。

范宣子看完信十分高兴，于是就减轻了诸侯的贡品，转而修养德行。

不毁乡校，广开言路纳民意

子产依照礼法治理郑国，百姓刚开始不习惯，常常聚集在乡校议论政事，褒贬不一。
乡校是古代乡间的公共学校，既是人们学习的地方，也是百姓聚会聊天的公共场所。大夫然明给子产出主意，不如把乡校毁掉，就能平息议论，一了百了。

子产反对这个提议，他认为听听民众的议论只有好处没有害处，他说：“民众议论不是多管闲事，那是人们对政事说出自己的看法。人们说做得对的，我们就继续做；人们说不对的，我们就改。我们做得好不好，都能从众人的议论里找到答案，这正好能帮助我们改进，为什么要毁掉它呢？”

子产又说：“我只听说过尽力做好事就能减少怨恨，没听说过倚仗权势就能堵住怨恨。这就像堵塞河道一样，洪水冲开大决口，根本堵不住，舆论也是禁止不了的。如果言路被堵住，在上位的人听不到真话，国家就谈不上安定稳定。”

子产没有听信毁掉乡校的建议，一直保留乡校，把它当作知晓民心、了解民意的重要渠道。他集思广益，把民众的好恶褒贬当作镜子，检查国家的大政方针，也修正自己的言行。他还注意搜罗人才，用人所长，广泛听取建议，择善而从。

因此，郑国百姓都遵礼守法，民风淳朴，政治清明。

古语说：“治国之道，必先通言路。言路者，国家之命脉也。”

历史和实践都证明：凡是言路畅通，百姓呼声能顺畅表达的时代，往往政治开明、国家繁荣；反之则会怨声载道。

所以封锁讯息、堵塞言路、压制民意，是最不明智的做法，一定会受到民众的谴责，最终被历史淘汰。而那些能在任何环境中坚持真理、导人向善、坚守正道的人，既是对他人的关爱，也是对未来负责，是人们心中最敬佩的人，也是真正的智者和勇士。