摘要

一眼速览

雨水是二十四节气的第二个节气，标志着降水开启、万物进入生发阶段。

本文梳理了雨水节气承载的传统文化内涵，分享了古人顺天应时的养生与处世智慧。

正文

（之窗记者综合编辑）雨水是春天的节气，立春之后便是雨水，是二十四节气中的第二个节气，也是代表降水变化的节气。
每年雨水位于正月十五前后，对应公历二月十八至二十日，视太阳到达黄经330度时交节，2024年的雨水是二月十九日。

雨水节气的由来

元朝理学家吴澄在《月令七十二候集解》中说：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”
意思是说，正月中旬降水萌生，春天属木，而木的生长离不开水，所以立春之后就是雨水节气；东风吹化寒冰，水汽蒸腾就化作了降雨。
早在《逸周书》中，就有雨水节后“鸿雁来”“草木萌动”的物候记载。

古人认为，雨水节气开始，阳气上升，阴气下降，二气祥和，孕育出春天的勃勃生机。

雨水节气代表降雨正式开始，自此之后“一场春雨一场暖”，大地即将换上绿装，一派早春景象就在眼前。

春为岁首，喜气生发

清 邹一桂《盎春生意·轴》（台北故宫博物院）
一年之计在于春，春是四季的第一季，习惯指立春到立夏的三个月，也就是正月、二月、三月，这段时间气温逐步回升。
《公羊传·隐公元年》曰：“春者何，岁之始也。”北斗指向东方为春，因此有时也用春指代东方。

唐人把呼酒称作春，用春酎指春酒，称酒杯为春杯，叫饭桌为春台。《尔雅·释天》曰：“春为青阳，春为发生，春秋繁露。春者，天之和也。又春，喜气也，故生。”
春色常常被用来代指人间最美好的时光和景色。

随着雨水节气到来，天寒地冻、雪花纷飞的冷天气渐渐消失，春风拂面、冰雪消融的日子已经来临，残留的丝丝冷意，点缀着越来越湿润的空气、和煦的阳光和潇潇的细雨。

元稹的《咏廿四气诗·雨水正月中》这样描绘雨水：“雨水洗春容，平田已见龙。”立春时春回大地，冰冻的天地没能立刻苏醒，经过雨水一洗，春天的容貌一下子就鲜明起来了。

雨水是滋润生命、生发万物的。杜甫《春夜喜雨》诗云：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”绵绵细雨好像知道时节似的，伴着春风在夜晚悄悄降临，悄然无声滋润着世间万物。

春日耕耘，顺时养生

一年之计在于春，对所有人来说，春天都是耕耘的季节、种植的季节、充满希望的季节。
北齐颜之推的《颜氏家训·勉学》曰：“夫学者，犹种树也。春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。”

在农事上，雨水正是小春管理和大春备耕的关键时期。农谚说：“雨水节，皆柑橘。”又说：“雨水甘蔗节节长。”生动展现了此时万物欣欣向荣、草木蓬勃生长的景象。

调养脾胃，春捂防寒

雨水时节，正是养生的好时机，调养脾胃是首位。中医认为，脾胃为后天之本，气血生化之源。脾胃功能健全，人体营养吸收充分；反之则会营养缺乏，体质下降。

古代著名医学家李东垣提出：“脾胃伤则元气衰，元气衰则人折寿。”根据“春夏养阳”的养生原则，唐代药王孙思邈说：“春日宜省酸，增甘，以养脾气。”也强调了这个季节调养脾胃的重要性。

冬去春来，寒气开始退去，阳气逐渐升发，此时人体的调节功能还跟不上天气变化，稍不注意，伤风感冒就会乘虚而入，“春捂”是传统的养生之道。一年之计在于春，掌握春季养生方法，才能为新一年的健康打好基础。

明 居节绘《山水册之江南新雨》局部。（公有领域）

敬循天时，吉言相传

古代帝王无不敬循天时，引导百姓生产生活，这是传承了几千年的传统。
在每年春天的第一个月，帝王会颁布诏书布置农事，还要派人勘察丘陵土地的适宜作物，根据情况安排种植五谷；帝王还要亲自身体力行，做榜样引导百姓。在一年之始，还要广泛祭祀山林川泽的神灵，保佑百姓生计顺遂。

顺应天地人之道才是坦荡大道。因为孟春正月是生命开始生长的时间，所以此时不准伤害母禽、母兽和幼小生物，禁止伐木、禁止捣毁鸟巢，不能聚众践踏田中的植物，不能大兴土木，还要掩埋被遗弃在荒野的骨骸，这些规矩过去每年春天都会由帝王颁诏天下。

俗语说“春雨贵如油”，雨水节气里，春雨随风而来，像甘露一样飘落人间，无声无息滋养万物。
不光草木庄稼需要雨水滋润，人的心灵也需要生命的雨水，化解心头积郁，唤醒本真的良知。而这滋养生命的春雨，早已来临，吉言字字君知晓。

最后，分享一首原创诗歌，一起步入新春之旅：

村居（文／晴耕）
村外青山云水绕，鸡犬相闻，原野风光俏。
田间谷香枝上枣，谁家院落人欢笑。
相唤疏篱邻里道，细说：新春好！
善念善行得善报，吉言字字君知晓。

清 董诰《平安春喜·梅竹双鹊》。（公有领域）