摘要

一眼速览

本文梳理了开创康熙盛世的清圣祖康熙，三件修身爱民的德政往事，内容全部源自正史《清史稿》。文章通过具体事例，展现了康熙谦虚自省、以民为本的治国理念，值得后人品读。

正文

清朝的康熙皇帝，开创了康熙盛世。《清史稿》对他的评价是“为人君，止于仁。”“道盛德至善，民之不能忘。”称他是盛德至善的仁君；后世给他的庙号为“清圣祖”，将他视作圣人。

康熙皇帝留下了很多德政、善行，可供后人以史为鉴。

（一）赈灾抚民 修省自身

康熙十八年阴历七月，京师发生地震。康熙皇帝下诏，从皇家内库拨出十万钱，赈济抚恤受灾百姓。百姓倒塌的房屋，由皇帝出资，官府出面帮百姓修好。

康熙皇帝召见朝臣时说：
赈灾本就是当政者的本分；灾荒发生后，当政者能反躬自省，认为灾害是因自己德行不足引来，进而修正不足、修养自身，从此广施德政，这才是难能可贵的。

（二）反省不足 拒绝尊号

康熙二十年阴历十二月，群臣请求给康熙皇帝上尊号，被康熙拒绝。他下令说：“自从叛军作乱，朝廷军队疲于征战，国家也因转运军粮耗费巨大，加上水旱灾害接连发生，灾异频频出现，这都是我德行不足导致的。靠着祖宗社稷的庇佑，终于平定叛乱。如今正应当选拔贤良，让百姓休养生息，我怎么能奢侈自满，去要这些无用的称号呢！这件事绝对不能办。”[2]

康熙平定叛乱，本是天大的功绩，他却谦虚认为自己德行不够。可见越是会反思、承认自身不足的人，越有大德。

康熙六十年阴历三月，群臣再次请求给康熙皇帝上尊号，康熙再次不许。他说：“上尊号本就是沿袭已久的陋习，不过就是把文字换个花样堆砌，用来哄骗不学无术的君主罢了。我朝的家法，只把爱民当做头等大事，不把星象祥云、灵芝甘露这类东西当成吉兆，也没有封禅这类铺张的举动。如今西部边境还在打仗，士兵露宿在外很久了，百姓也为转运军粮困苦不堪。我正忙着反思自身、处理国事都没空，哪有什么值得庆贺的？”[3]由此可见，真正的明君，只把爱民放在第一位。

（三）虚心内省 不敢自满

康熙五十二年阴历三月，康熙皇帝对王公大臣说：“我昨天回到京城，看到各地为我祈福的人不计其数，我实在觉得惭愧汗颜。国家安定，就是我的安稳；天下百姓有福，就是我的福。祝寿求延年，应当把这个道理放在第一位。我已经老了，治国如履薄冰的念头，一天比一天重，怎么敢自满呢？”[4]

可见，圣人治理国家，时时刻刻都警惕自己有哪里做得不够，如履薄冰，不敢有丝毫闪失。

（待续）

来源：《清史稿》，文中为白话文译文

附：古文原文及出处

[2]“自逆贼倡乱，莠民响应，师旅疲于征调，闾阎敝于转输。加以水旱频仍，灾异叠见。此皆朕躬不德所致。赖宗社之灵，削平庶孽。方当登進贤良，与民休息，而乃侈然自足，为无谓之润色，能勿恧乎！其勿行。”（《清史稿·卷006·本纪六·圣祖本纪一》）

[3]“加上尊号，乃相沿陋习，不过将字面上下转换，以欺不学之君耳。本朝家法，惟以爱民为事，不以景星、庆云、芝草、甘露为瑞，亦无封禅改元之举。现今西陲用兵，兵久暴露，民苦转输。朕方修省经营之不暇，何贺之有？”（《清史稿·卷008·本纪八·圣祖本纪三》）

[4]“朕昨还京，见各处为朕保厘乞福者，不计其数，实觉愧汗。万国安，即朕之安，天下福，即朕之福，祝延者当以兹为先。朕老矣，临深履薄之念，与日俱增，敢满假乎？”（《清史稿·卷008·本纪八·圣祖本纪三》）