喜怒宠辱不惊
摘要
一眼速览
本文是传统养生养性系列内容，承接上文“养性除去五难”的话题，提出喜怒宠辱不惊是养德延年的核心要求。
结合多个经典文史典故，阐释了平常心面对得失荣辱的豁达人生境界。
正文
养生养德：养性除去五难（2）
大医学家孙思邈在《千金要方》中写道：“德行不克，纵服玉液金丹，未能延年。”“道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延。”
意思是说，如果人的德行有亏，就算吃仙丹妙药，也不能延年益寿。如果德行高尚完善，不用刻意祈福求寿，自然会多福长寿。
那么古人是如何养德的呢？（接上文）
得失动心，是养性大患
吴敬梓《范进中举》里，范进因为中举过喜发疯，最后被屠户丈人打醒。大书法家王羲之，因为和骠骑将军王述争高下，早早断送了性命。
因得而喜、因失而悲，内心就会被身外之物牵绊迷惑，伤身劳心。人生一世，草木一秋，得失荣辱本就是过眼云烟。
宠辱不惊，是养生正道
《幽窗小记》中有一副名联：“一宠一辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”
大意是：把人生的宠辱得失，看作庭前花开花落般自然寻常；把功名利禄的去留，看作天上云卷云舒般变幻不定，自然就能心境豁达。寥寥数语，就道破了对待名利地位的正确态度。
古人宠辱不惊的实例
唐太宗在位时，卢承庆因为处事公正，被任命为考功员外郎，负责管理官吏考核。
有一次考评官员，有一位管漕运的官员，因为粮船沉水承担失责责任。卢承庆最初给他写下评语：“失所载，考中下”。
出乎卢承庆意料的是，这位官员听后，没有任何辩解，也没有疑惧生气的神色，非常坦然地接受了结果。
卢承庆转念一想，粮船翻沉不是他个人的过错，也不是他个人能力能挽救的，于是把评语改成了“中下”。可那位官员依旧没有发表意见，不说一句感激的话，也没有激动的神色，只是一笑置之。
卢承庆十分赞赏他的处事态度，称赞道：“宠辱不惊，难得难得！”最后把评语改成了“宠辱不惊，考中上。”
北宋时期，范仲淹坚持推行“庆历新政”，当他被贬谪到邓州时，依然保持开阔心境，留下了“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，道出了超越个人得失的豁达境界。
（待续）
