摘要

一眼速览

本文结合唐代医家孙思邈的养生观点，用范蠡功成身退的典故，讲解养德养性要去除“五难”之首名利的道理。

说明有德方能安身，放下过度名利欲，才能获得长久安乐自在。

正文

——养生养德：养性除去五难（1）
唐代大医学家孙思邈在《千金要方》中写道：“德行不克，纵服玉液金丹，未能延年。”“道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延。”

意思是说：如果德行有亏，就算吃仙丹妙药，也没法延年益寿。如果道德高尚完备，不用刻意祈福求寿，自然会多福长寿。

古人认为，养德先要养性。天赋予人的叫作命，落在人身上叫作性。“性”字左心右生，本指人生来就有理存于心中，性就是理。心顺着理走就能安宁，违背理就会走向衰亡。

养性首先要除去五样妨害，分别是：名利、喜怒、声色、滋味、神思，其中排在第一位的就是对名利的执念。

春秋时期，楚国人范蠡和文种一同辅佐越王勾践，前后二十年，帮越王灭吴复国，成就了春秋霸业。

事成之后，范蠡官拜上将军，名扬天下。但范蠡认为，盛大的名声之下，很难长久安稳；何况勾践的为人，只可以共患难，没法同安乐，于是写了信辞别勾践，离开了越国。

范蠡早就从勾践的面相看出他的天性，不可能和臣子共享富贵安乐。他特意写信劝告文种说：“越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”

文种不信范蠡的劝告，最后果然被勾践赐死。

范蠡离开越国后来到齐国，改名换姓，带着家人一起努力垦荒，在海边耕种，同时也做些经营，没多久就积累了几十万的家产。

齐王听说范蠡是贤能之人，请他来做相国，辅佐国政。没过多久，范蠡就身居卿相之位，家里财富也累积到千金，功名富贵都到了顶点。

他却认为这是不祥的征兆，自古就有“盈极则亏”的道理，凡事走到极点，就要开始走向衰落了。

三年后，范蠡辞去相位，把自己的家财全都散了出去，离开齐国移居到了山东定陶，给自己取号叫陶朱公。

在定陶，范蠡父子依旧齐心，一边耕牧一边经营买卖，没几年又积累了万贯家财。他还常常拿出钱财周济贫苦的百姓，当地百姓都尊称陶朱公为财神。

范蠡因有德而富，名利金钱、高官厚禄都因德而生；富了之后又能散尽家财，有舍才有得，恰恰做到了“去名利”的养性要求。