摘要

一眼速览

本文介绍我国传统文化中，“严于律己、宽以待人”是君子修养的核心道德准则。文章从自省、克己、慎独、宽人四个维度，拆解了君子修身待人的具体要求，梳理了传统儒家修身文化的核心内涵。

正文

在我国传统文化中，严于律己、宽以待人是君子个人修养和处理人际关系的道德准则之一，是君子美德的重要方面。

严于律己是一种力行道义、修身重德的美好人格特质；宽人，就是待人宽厚仁爱，有宽广的胸怀和包容的气度。具体表现在以下几个方面：

自省

自省就是反省自己，从思想意识、言论行动等各方面，审视自己是否遵从道义原则。

孔子说“君子求诸己，小人求诸人”(《论语·卫灵公》)，遇到问题先找自己的原因，是区分君子与小人的主要标志。

孟子说：“如果关爱别人，可是别人却不肯亲近，那首先反问自己，自己的仁爱之心够不够？如果劝谏别人，可是没有成功，那就要反问自己，自己的智慧够不够？如果有礼貌的对待别人，可是得不到相应的回答，就要反问自己，自己的真诚够不够？当行动未得到预期效果时，不要埋怨别人，首先应当反躬自问，从自己身上找原因。”

曾参说：我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力了？和朋友交往是不是做到诚实了？老师传授的学业是不是认真复习了？

自省是理性的智慧，是自己真正主宰自己。君子要通过时时内省不疚，逐步完善修养以成就高尚德操，“苟日新，日日新，又日新”，开明德性，以达至善。

克己

克己就是培养节制自己的能力。

孔子说“克己复礼为仁”，意思是说人们只有克制自己的欲望和不正确的言行，自觉遵守道德规范，才能达到仁的境界。要做到“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，让自己的视、听、言、行，一举一动都符合礼的规定。孔子认为，只要每个人都能以礼约束自己，就可以让人人成为君子，仁道得以弘扬。所以孔子说：“一日克己复礼，天下归仁焉。”(《论语·颜渊》)

孟子提出“吾善养吾浩然之气”，曾参说“士不可以不弘毅”，都是说君子任重而道远，要有坚定的信念和浩然正气，始终坚守道义，不随外物变动，不被环境影响，顺境逆境都不改初心。

慎独

慎独是指在个人独处时，也要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方式，防止滋生错误思想与私欲，时时保持正念，对自觉性的要求更高。

《中庸》说：“君子慎其独也”，意思是说，对于幽暗之中、细微之事，痕迹还没显现但端倪已经动，别人不知道只有自己清楚，要把人欲遏制在将要萌发的时候，不让它在隐微之处滋长，做到谨言慎行，符合道德规范。

慎独表明的是一种表里如一的人生态度，彰显的是襟怀坦白的人生境界。我国历史上有许多秉持这一操守的君子：

• 东汉杨震“天知、地知、你知、我知”，慎独拒礼
• 三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”
• 宋代袁采“处世当无愧于心”
• 元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”
• 清代叶存仁“不畏人知畏己知”

凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

宽人

在处理人际关系时，孔子倡导忠恕的道德原则，说“躬自厚，而薄责于人”、“己所不欲，勿施与人”；朱熹说“尽己之谓忠，推己之谓恕。”这里指凡事要推己及人，将心比心，设身处地为他人着想。

也就是说，君子对自己要严格要求，而对于他人，则要宽以待人。君子与人交往要讲诚信，言行一致，“言必信，行必果”(《论语·子路》)，以“言过其实”和“躬之不逮”为耻，说话要谨慎，不说好听话、空话，行动上则要勤奋敏捷。

君子还应做到见贤思齐与见利思义：

• 看见贤人，就要想着向他看齐
• 看见不贤的人，应该自我反省，看看自己有没有和他类似的毛病

“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言”，是要求君子为人处世时，在利益面前，首先想到的是道义。孟子说“君子莫大乎与人为善”，是指君子要善于学习别人的优点，善于引导人向善，同别人一道行善。

君子学习、修身的目的在于“行义以达其道”。通过修己获得思想境界的提升，从而传播道义，德化民众，济世安民。

孔子说：“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”，意思是修养自己，就要使自己能够严肃庄重恭敬地去做事；修养自己，就要善待他人；修养自己，就要使天下所有的百姓都得到安宁和太平，这在《大学》中被概括为“修身、齐家、治国、平天下”。

君子修正身心，净化心灵，与道相合，与德相应。只有道德高尚的人才能胸怀坦荡，与人为善，才能够承担起维护真理的责任和使命。