摘要

一眼速览

本文围绕神传文化中的仓颉造字展开，梳理多部古籍里关于汉字起源的记载，讲述汉字的演变脉络。

文章介绍了国内现存的仓颉遗迹，点明汉字承载的文化意义，呼吁后人珍惜汉字、传承正理。

正文

神创造了天地万物，以及“万物之灵”——人，也开创了人的文化，引导人走向历史的正途与辉煌。从黄帝开始，中华大地上展开了辉煌的五千年文明。

汉字，见证了古老漫长的华夏文明，它以浩瀚广博书写华夏历史，以独有的魅力影响着世界。世界考古学界，将文字作为人类进入文明的核心标准之一。世界上多数古文字都早已湮没在历史中，甚至曾被人们遗忘十几个世纪，唯有东方的汉字，伴随历史风云激荡，一脉相传至今。

苍颉是轩辕黄帝的史官，《书断》曰：“古文者，黄帝史苍颉所造也。颉首有四目，通于神明，仰观奎星圜曲之势，俯察龟文鸟迹之象，采乎众美，合而为字”。
这段记载是说，苍颉天生四只眼睛，能通神明。他抬头观察奎星弯转的形状，低头细察龟壳纹理、飞禽走兽的足迹，广纳众美，综合而成文字，被后人称作「上古文字」。

《帝王世纪》曰：“黄帝使苍颉取象鸟迹，始作文字之篆，史官之作，盖自此始。记其言行，册而藏之，名曰书契”。
从中华民族创造文字之初，记述历史就成了历代最重要的工作，正所谓“天启神授史诗，直笔撰写信史”，记载历史是文字诞生后的第一个功用。自汉代起，“隔代修史”的传统让中国成为世界上唯一有着连续而准确信史的国家。

《淮南子》：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”《春秋元命苞》：“天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏。”

一、文字表象

《帝王世纪》曰：卫常，字巨山，转黄门郎。常善草隶书，为《四体书势》，曰：“昔在黄帝，创制造物。有沮诵、苍颉者，始作书契以代结绳，盖睹鸟迹以兴思也。因而遂滋则为之字，有六义焉：一曰指事，上下是也；二曰象形，日月是也；三曰形声，江河是也；四曰会意，武信是也；五曰转注，老考是也；六曰假借，令长是也。”

沮诵也是黄帝的史官，曾奉命一同造字。《孙卿子》曰：作书者众，而苍颉独传，用心一也。也就是说，黄帝时期创造新事物，以文字书契取代结绳记事，苍颉从鸟雀留下的足迹中获得启发，最终创造了汉字。汉字造字一共分为六类，也就是后世所说的“六书”：

指事字：像“上、下”这类一目了然的标识性字体；
象形字：像“日、月”这类描摹物体形象的字体；
形声字：像“江、河”这类结合形旁声旁的字体；
会意字：合字表义、言传意会，比如止戈为“武”、人言为“信”；
转注字：部首相同，音相近、意义相通，可以互相训释，比如“老”和“考”；
假借字：借用现有文字表音的造字方法。

文字的魅力，不止在于外在表象，更在于内在内涵。每个字都藏着通乎天地宇宙的深邃真意。

二、字体演绎

《太平御览》曰：“苍颉既生，书契是为。科斗鸟篆，类物象形。睿哲变通，意巧滋生。损之隶草，以崇简易。百毕毕修，事业正厉。草书之为状也，婉若银钩，漂若惊鸾，舒翼未发，若举复安，……”
这段记载说，苍颉造字是文字的起源，最初多是科斗文和类似鸟迹的篆体，都是依照事物形态创造的象形文字。篆体富含哲理，睿智变通，巧意内生。苍颉所造的字被称为古文，《书断》也印证这点：“是曰古文，《孝经援神契》云‘奎主文章（奎，星宿名，奎星掌管文字辞章），苍颉放象 ’是也”。

之后又逐渐演变出篆书、八分书、隶书、草书、行书等，慢慢发展出了书法艺术。

《山海经》记载：大翮山小翮山，有王仲庙。这里记载了神人王次仲的故事：他“变苍颉旧文为今隶书”，因为“秦始皇时，官务繁多，次仲为文简略”，后来他不肯应秦始皇征召，最终化身为大鸟而去。

三、纪念苍颉

如今全国共有六处和仓颉相关的遗迹，分别在河南开封、南乐、虞城，陕西白水，以及山东寿光、东阿。有专家认为，仓颉曾跟随黄帝到过很多地方，未来说不定还会有新的相关遗迹被发现。

开封仓颉庙内原本有一通仓颉造字碑，如今已经不知所踪。当地流传着两个和这块碑有关的说法：一是说碑上的字拓不走，拓好带出村子就会变样；二是说“仓颉造字圣人猜，二十八字一未开”，传说孔圣人路过此处，看见碑上二十八个字，一个都不认识。宋太宗淳化三年（公元992年）编印的《淳化秘阁法帖》，就收录了这二十八字的《仓颉书》。

《太平御览》载：“苍颉冢在冯翊衙县利阳亭南道旁，坟高六尺，学书者皆往上姓名、投刺，祀之不绝。”文中所说的冯翊，就是如今陕西省白水县史官村北的仓颉庙与仓颉墓。

仓颉完成了造字的使命，文字可以记载历史，传播思想，弘扬真理。纪念苍颉，最好的方式就是珍惜汉字：首先要把文字写得端正漂亮，因为传统文化认为文字是神传的，端正是对神的尊重。《李渔说闲》就特意提到，把文字写在瓷器上是对神最大的不敬，因为瓷器一旦破碎丢弃在污秽处，就会玷污文字。其次，要用文字传递良性正向的信息。

《淮南子》中说：“苍颉之初作书，以辩治百官，领理万事，愚者得以不忘，智者得以志远；至其衰也，为奸刻伪书，以解有罪，以杀不辜。”当初文字诞生，本是为了治理百业、理顺万事，让愚者不忘本，让智者志存高远；可到了道德衰微之时，就有人用文字作奸伪造假，帮有罪之人脱罪，陷害无辜之人。神传给人文化，本是为了传承文明、传播真理，奸佞之徒却用文字作恶，实在是对神的侮辱，也是人最大的悲哀。所谓“白纸黑字”，如果只是为了传承记忆，口耳相传也能代代延续，只有真理，才值得落在纸上成文成书啊。