摘要

一眼速览

本文围绕传统养生养德的主题，结合孙思邈《千金要方》的论述，分享古今正反两类修身典故。从汉成帝纵欲伤身误国，到诸葛亮慧杖斩情丝警醒自身，讲明养性去欲的传统修身道理。

正文

养德是养生的根本

大医学家孙思邈在《千金要方》中写道：“德行不克，纵服玉液金丹，未能延年。”“道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延。”

这句话的意思是：如果德行有亏，就算吃了仙丹妙药，也没法延年益寿；如果德行高尚完善，不用刻意祈福求寿，自然会福寿绵长。

那么古人都是怎么修养德行的？我们接着上文说。

贪恋声色的前车之鉴

公元前18年，33岁的汉成帝路过阳阿公主府，入府作乐。赵飞燕献舞，被汉成帝一眼相中，带入汉宫，后来升为婕妤。

一天，成帝带着赵飞燕一同泛舟赏景。赵飞燕穿着南越进贡的云英紫裙、碧琼轻绡，一面轻歌《归凤送远》之曲，一面翩翩起舞。成帝令侍郎冯无方吹笙配歌舞。

舟到中流，狂风骤起，差点把身轻如燕的赵飞燕吹走。冯无方奉成帝之命救护，扔掉乐器，拽住赵飞燕的两只脚不肯松手，赵飞燕则继续歌舞。此后，宫中便流传“飞燕能作掌上舞”的佳话。

当时有童谣说：“燕燕，尾涎涎……燕飞来，啄皇孙。皇孙死，燕啄矢。”后来赵飞燕姐妹祸乱后宫，诬陷皇后，杀害皇子，正好应了这句童谣。成帝也因纵欲过度而亡，终年44岁，最终没有子嗣继承皇位。

古时有诗云：
“二八少女体似酥，腰间仗剑斩愚夫，虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”
“蛾恋灯光焰不知，鱼贪香饵亦如斯。蛾焦鱼烂君知否，好向衹园寄一枝。如今识破恋灯蛾，爱饵迷鱼戏黑波。本是一团腥秽物，涂搽模样巧成魔。”

往远了说，夏朝的最后一位君主夏桀，荒淫残暴，沉溺酒色，宠爱妺喜，最后身死国灭。商朝的最后一位君主纣王，好酒淫乐，宠爱妲己，大修淫乐苛政，最后自焚失国。

慧剑斩情丝的圣贤修身

当然，也有能斩去妄念、恪守修身的圣贤。

《三国演义》中，诸葛亮观天象、知人事，辅佐刘备创立蜀国，他写的《马前课》预测了后世世事与朝代变迁，世人无不称其神机妙算，智慧超人。

相传诸葛亮幼年时，经常上山学习经学、兵书战法，在山上遇到一位美丽女子，邀他下棋品茶聊天。之后诸葛亮每次上山，都会去拜访这位女子，二人相谈甚欢，可对老师传授的知识，却渐渐听不进去了。

老师见诸葛亮神不守舍，便对他说：“毁树容易栽树难！你见那女子楚楚动人，情不自禁，可你知道她本是天上的一只仙鹤，常来世间勾乱凡人心神吗？”

诸葛亮深感惭愧，向老师请教避开诱惑的办法。老师告诉诸葛亮，趁女子在湖里洗澡时，把她的衣服藏起来，她来找你，你就用拐杖打她。

果然，仙鹤找不到衣服，现出原形来啄诸葛亮的眼睛。诸葛亮抓住它的尾巴，用拐杖打去，白鹤挣脱后飞走，尾巴被诸葛亮拽掉，从此再也不能回人间。诸葛亮把它的尾巴做成扇子，时刻带在身边警醒自己。

孔子说：“少之时，血气未定，戒之在色。”诸葛亮谨遵师教，及时悔悟，后来娶妻也选贤不选色。

（待续）