摘要

一眼速览

本文结合《资治通鉴》与《安士全书》记载，讲述唐太宗以仁为本治政的多则史事。

从平反冤狱到改革酷刑，展现唐太宗的仁恕治世理念，这正是贞观盛世出现的重要根基。

正文

仁恕断狱，复查青州冤案

唐代贞观元年，青州发生谋反事件，监狱里抓满了受牵连的人。唐太宗下诏派薛仁师前去复查。

薛仁师到任后，给所有囚犯打开枷锁，供应饮食，还让大家洗澡清洁。最后只查办了带头谋反的几个人。

朝中官员孙伏伽怀疑他平反太多，放水漏罪。薛仁师说：“遵照皇上的意思，大凡处理罪案，应当以仁爱宽恕为本。难道要为了自己不被上头责难，就明知有冤也不救吗？如果我执法公正，哪怕触怒权贵，以身殉职也在所不惜。”

后来唐太宗为了尊重孙伏伽的意见，下诏派人重新调查薛仁师办案的结果，最终证实，被薛仁师平反的人，确实都是受冤枉的。唐太宗也因此更加信任薛仁师。

重施教化，成就贞观盛世

唐代文化以儒、释、道三家为主干，在这一时期达到鼎盛。三家文化的核心，都以端正人心为本，这是法律远远达不到的作用。

唐太宗以仁为本，重教化施仁政，因此史家将这一治世时期誉为“贞观之治”。

改革极刑，依法守仁

唐太宗从即位之初，就注重改革严酷的刑罚。《资治通鉴》记载：唐太宗命令吏部尚书长孙无忌等人，和学士、法官共同议定改订刑律，把五十条绞刑放宽，改为砍断右脚趾。唐太宗还觉得这个刑罚太残忍，说：“肉刑已经废除很久了，应该换别的办法代替。”

法曹参军裴弘献提议，改为加服劳役，流放三千里，刑期三年。唐太宗批准了这个提议，下诏实行。

唐太宗认为兵部郎中戴胄忠良正直，提拔他做了大理少卿。

当时选拔人才，经常出现假冒资历、蒙荫的人，唐太宗下诏命令这些人自首，不自首就判处死罪。没过多久，就查出了一起假冒案，唐太宗十分生气，当即下令要处死这个作假的人。

戴胄上奏说：“按照新定的法律，这个人应当判流放。”唐太宗生气地说：“你要守法，是要让我失信于天下吗？我已经下令杀他了！”戴胄说：“陛下当时的命令，是出于一时的愤怒；而法律，才是国家取信于民的根本。陛下痛恨选官作假，所以想杀了他，但现在已经知道不能随意处刑，定下了新法律，就应当依法办事。这叫做忍小忿而存大信。”

唐太宗听完说：“你能这样坚持守法，我还有什么可担忧的呢？”

戴胄常常不顾情面，当面护法，进言不断，唐太宗都听从他的意见，因此国家没有冤案。

唐太宗以仁为本，不因个人喜怒违背法律的严肃性，从这件事就足以证明，他是一位仁君。

（事据清代居士周思仁著《安士全书》）