摘要

一眼速览

本文是《文史漫谈：岳飞与武汉》下篇，梳理了武汉三镇留存的诸多和岳飞相关的古迹、地名与民间传说，展现了武汉百姓对岳飞的千古感念。

文章同时介绍了荆楚及周边其他地区的岳飞历史遗存，完整呈现了岳飞在湖北留下的精神印记。

正文

（接上文《文史漫谈：岳飞与武汉（上）》）

忠烈庙

据《江夏县志》记载，古时候武昌曾修过两座纪念岳飞的忠烈庙。湖北武昌的秦桧夫妇跪像，位于武昌县南大东门外的岳飞庙内，宋乾道六年就已铸成，二人被绑跪于屏前，相传生病的人会投石祈求痊愈。武汉百姓还把岳飞的事迹，编成传奇乃至神话故事，口耳相传，流传至今。

岳松

从武昌洪山宝塔东行几百步，就有几棵古松昂然挺立，当地人称之为“岳松”。
《洪山宝通禅寺志》记载：“宋忠武王岳公飞，高宗绍兴年间登山手植巨松，形貌如龙。”后人感念岳飞精忠报国，故而将这些松树命名为岳松。清代舒峻极吊松思岳，曾写下“松忆岳飞前代树”的感人诗句。
岳飞当初亲手种植的巨松早已无存，史载“明季斧于贼”，如今的几棵古松是后人为纪念岳飞补植的。岳松四季常青，象征着爱国精神世代相传。

报国庵

汉阳翠微街辖区东南隅的报国巷，就是为纪念岳飞精忠报国的壮举得名。
当年岳飞父子遇害的噩耗传到汉阳，百姓悲愤不已，商量后决定在翠微峰东南约一里处的土台上（今红伟工具厂南大门处）捐资兴建报国庵，名义上是供佛，实际用来祭祀岳飞。这座庵墙体用红砂石砌成，一正两偏共三间房，面积约200平方米。庵堂建好的时候，宋高宗赵构尚在位，奸臣秦桧依然专权，所以庵里暂时不塑岳飞像，不挂其他匾额，仅留“报国庵”之名。

隆兴元年（公元1163年），孝宗皇帝赵眘继位后，为岳飞平冤昭雪。此时汉阳的报国庵扩建为岳飞堂，堂内立起岳飞像，还将岳飞生前所书“精忠报国”四字刻匾悬在正殿，岁岁祭祀。
说到“精忠报国”四字，还有一段佳话：当年岳家军攻打逃往汉水北岸的金兵时，汉阳百姓纷纷献策，还协助岳家军扎制竹排、木排强渡汉水，为岳家军追击歼灭金兵赢得了宝贵时间。岳飞因此题写“精忠报国”四字相赠，表达谢意。

元代以后至1949年后，人们依旧称岳飞堂为报国庵。20世纪50年代初，庵中还有3名老尼住持。古报国庵最终毁于1958年的“大跃进”时期。

民国时至“文化大革命”前，汉阳民众为纪念岳飞，还将此庵东北侧的民居巷道也称作报国庵。1967年，该巷改名唯物八村；1972年，又因纪念岳飞而定名报国巷，沿用至今。

“兵藏阁”

史载：绍兴四年（公元1134年）春，金军大举南下，进犯中原。岳飞上书高宗皇帝赵构，建议出兵收复被金军及其傀儡所占的襄阳、信阳等六郡。当年五月，岳飞被南宋朝廷任命为汉阳军制置使，率军进发荆湖，一举攻下郢州（今钟祥）；随后兵分两路，攻随州，取襄阳，夺唐、邓二州（州治分别在今河南唐河县、邓县）及信阳军。收复六郡后的岳家军班师鄂州（今武昌），并屯兵汉阳。

岳家军爱民如父母，纪律严明，秋毫无犯，因而深得民心，战斗力极强，故有“撼山易，撼岳家军难”的说法。他们深夜抵达汉阳时，生怕惊动城中百姓，帅府和兵寨都安扎在汉阳城西南约两里之外的荒野。随后岳家军在此地屯守休整，前后将近10个月。

今汉阳拦江路西段与归元寺路（翠微横路）南端交会处，就是当年岳飞屯兵地，后人称之为兵藏阁。旧时此地有茂林、修竹、坟茔、小岗，四周荒无人烟；“阁”中有池塘，严冬时塘面结满冰凌，所以后人还把兵藏阁谐音叫做冰塘角。

顿甲村与马场湖

在兵藏阁西侧，曾有当年岳家军存放铠甲、兵器的库房。“存放”和“放置”在汉阳方言中都叫“顿”，因此该库附近的村庄被后人叫做顿甲村。今五里墩街与江堤街交界接壤处的邓甲村（“顿”与“邓”在汉阳方言中同音），就是由此演变而来。

顿（邓）甲村西南部有一湖，古名汉阳东湖。此湖旧时由多个港汊、水塘相连而成，湖畔水丰草绿。相传岳飞及部属将士曾在该湖滩操练兵马、放养马匹，该湖因此又被称作马场湖或马沧湖。今五里墩街、江堤街境内，有一条北通汉阳大道、南至下马湖，长约2公里的道路，也叫马沧湖路。

20世纪90年代后，马场湖东南部的部分水域被填平建房，还由东向西建有长约2.5公里的马鹦路。

翠微古井、翠微古池与“得得处”

汉阳翠微峰下的归元寺一带，曾留下不少和岳飞相关的地名。

该寺之中的翠微古井和翠微古池，传为当年岳家军部分兵马的饮水处，至今保持完好。如今游人徜徉于归元寺景区，就能见到这两处古迹。

今归元寺东南约400米处，旧名“得得处”。今北京图书馆和湖北省博物馆分别收藏的《清宣统年间武汉城镇合图》中，都标注了此“得得处”。“得得”指骏马奔腾的蹄声，相传这里是岳飞当年驰马夜归之地。
绍兴五年（公元1135年）五月，岳飞奉命再度挥师北伐，进驻襄阳。离开汉阳之前，他十分留恋这里的山水，便趁十五月色，信马由缰，从翠微峰到禹功矶，眺望大江如银；又由大别山（今龟山）经月湖、梅子山至凤栖山（今凤凰山），面对汉阳的大好河山，联想到历经战乱的国土和自己“待从头收拾旧山河”的壮志未酬，这位年轻的元帅不禁思绪万千，心潮澎湃。回到军帐之中，岳飞秉烛执笔，且吟且书：“经年尘土满征衣，得得寻芳上翠微。好山好水看不足，马蹄催趁月明归。”

“得得处”及其周边在清代至1949年初，被归元寺僧人平整为田地，种植粮食蔬菜。20世纪50年代后，建为平田南村。80年代后期又建成平田小区（东部）。

催子湾的传说

今五里墩街五麒里社区北侧，旧有一个无名村湾，南宋以后称作催子湾。关于这个湾名的来历，在汉阳民间代代流传着这样一个故事：

岳飞屯兵汉阳时，一日散步到此，忽然听见一位老妪哭，便循声进屋，询问缘由。得知老妪家境贫寒，守寡养大的儿子无钱娶妻，只得闯河南做买卖，去后生死未卜。岳飞有心帮助老妪，便劝慰她说：“您莫要伤心。您的儿子归来时若没赚到钱，就让他到军寨找我。”

数日后，老妪之子归来，两手空空，他找到岳飞。岳飞送给他一包银子，他千恩万谢的同时，告诉岳飞：他在河南时被金兵抓住，捆绑数日，险些丢了性命。岳飞听罢说道：“这条路你走得熟，眼下攻敌需要摸清敌情，你再为我去一趟如何？”老妪之子当即答应。他带着银子回到家中，娶了媳妇，却再也不想启程去河南了。

日子一天天过去，老妪着急起来，频频催儿子上路。儿子被催急了，只得洒泪和母亲、妻子作别。从此他再也没有回来，但他临死前托人捎回了河南金军的情报，岳家军靠这份情报打了几场大胜仗。

有了这桩传说中的往事，这个无名小湾就有了名字——催子湾。

岳飞街

清末民初这里成街，西南起于黄兴路，经车站路，东北与中山大道相接。旧时这里在法租界内，由法界当局命名为霞飞将军街，或称霞飞街（霞飞为法国征战非洲、亚洲的名将），当时此街曾是法国兵营及工部局、巡捕房等驻地，戒备森严。抗战胜利收回法租界后，因该地名带有外来殖民侵略的印记，因此改用我国南宋抗金名将岳飞的名字重新定名。

荆楚及周边的岳飞遗存

除武汉外，古老的荆楚大地也留下了不少岳飞的历史遗迹，比如：

• 湖北武穴的岳家拳，相关的岳飞学校、岳氏祠堂，岳家拳被列入国家非物质文化遗产名录
• 湖北黄梅是岳飞儿子岳霆、岳震的墓葬所在地
• 江西九江葬有岳飞母亲姚太夫人、岳飞夫人李夫人

岳家拳流行于鄂东黄梅县、广济县和蕲春县一带，以黄梅、广济两县最为兴盛。据《黄梅县志》和《广济县志》记载，岳家拳在宋末元初传入当地。相传南宋名将岳飞被害后，其四子岳震、五子岳霆为避害躲在黄梅县大河镇的杨梅岭（现名叫岳东湾和岳西湾）。岳飞被十八道金牌召回时，就料到凶多吉少，所以把武穆遗书（也叫岳家拳谱）暗中交给岳震、岳霆，让他们在黄梅县就地避难，不要随自己进京。岳家拳因此就在黄梅县流传了下来。

在湖北省天门市境内，有个雄踞汉水之滨的历史重镇——岳口，古称“岳家口”。据清《天门县志》载：“相传宋岳武穆驻军于此，因名。”数百年来，岳飞与岳口的渊源，在这里代代传颂。