摘要

一眼速览

本文梳理了康熙《庭训格言》中关于劳逸的相关见解，结合正史评价与传统经典引文，解读康熙的劳逸观。

康熙不反对人追求安逸，却强调不能放纵享受，同时提出身处安逸时要懂得体谅他人的劳苦。

正文

《清史稿·圣祖本纪》评价康熙说：“早承大业，勤政爱民。经文纬武，寰宇一统。虽曰守成，实同开创焉。”

康熙一生勤政，以下是他在《庭训格言》中留下的关于劳逸的见解：

第一则训言

训曰：世人皆好逸而恶劳，朕心则谓人恒劳而知逸。若安于逸则不惟不知逸，而遇劳即不能堪矣。故《易》云：“天行健，君子以自强不息。”由是观之，圣人以劳为福，以逸为祸也。

白话翻译：

世上的人都喜欢安逸而厌恶劳作，我却认为人只有恒久劳作，才会懂得什么是真正的安逸。
如果一直安于安逸，不仅体会不到安逸的可贵，等到真遇上劳苦事，根本承受不住。
所以《易经》说：“天行健，君子以自强不息。”由此看来，圣人把劳苦当作福分，把安逸当作灾祸。

第二则训言

训曰：尝谓四肢之安佚也，性也。天下宁有不好逸乐者，但逸乐过节则不可。故君子者勤修不敢惰，制欲不敢纵，节乐不敢极，惜福不敢侈，守分不敢僭，是以身安而泽长也。《书》曰：“君子所其无逸。”《诗》曰：“好乐无荒，良士瞿瞿。”至哉，斯言乎！

白话翻译：

我曾说，追求身体安逸，是人的本性。天下哪有不喜欢安逸享乐的人？只是享乐过度就不行了。
所以君子勤恳修身不敢懒惰，克制欲望不敢放纵，节制玩乐不敢过头，珍惜福分不敢奢侈，安守本分不敢越界，这样才能自身安稳，福泽长久。
《尚书》说：“君子不追求安逸。”《诗经》说：“喜好逸乐但不荒废正事，贤良之士谨守本分。”这话说得太透彻了！

康熙在《庭训格言》中还补充了一层待人的观点：

己逸而必念人之劳，己安而必思人之苦。

意思就是，自己身处安逸的时候，一定要想到他人的劳苦，多为他人着想。