摘要

一眼速览

本文是《为什么要学习礼》系列第二篇，延续前文讲解传统礼教中的孝悌典范，分享三则古代圣贤恪守礼义的经典故事。

三则典故从不同维度展现传统孝悌文化的内核，能帮读者直观感受传统礼文化的深层内涵。

正文

（接前文）

子孝守节：泰伯让国，季札辞位

殷朝末年，周太王古公亶父有三个儿子，长子姬泰伯，次子仲雍，三子季历。季历生了一个儿子姬昌，就是后来的周文王。

姬昌出生时，有一只赤色雀子，嘴里衔着丹书停在家门上。太王见到这份祥瑞，打算把王位传给三子季历，再由季历传给姬昌。姬泰伯知道了父亲的想法，就和弟弟仲雍一起逃亡到荆蛮之地，又断发纹身，表示终身不回，把君位让给了季历。季历之后传位给姬昌，也就是周文王。

泰伯逃亡到荆蛮后，自号句吴。荆蛮百姓有千余家主动归附他，拥立他做吴国君主。

泰伯做吴国君主，王位延续到第十九代国君寿梦，寿梦打算传位给第四个儿子季札。季札坚守君子节操，三次推让不肯接受。吴国百姓坚持要拥立季札，季札就离开家室去种田了。

孔子称赞泰伯三让天下，已经达到了至德的境界，又因为泰伯隐藏自己的功绩，百姓都找不到合适的词句来赞扬他。

兄良仁孝：舜受刁难仍守本心

据《家范》记载，舜的父母和弟弟象总是设法谋害舜：让舜去修缮谷仓，等舜上了屋顶，他们便抽去梯子，放火焚烧谷仓，舜顺利逃了下来；他们又让舜去淘井，当舜下到井里，他们用土填塞井眼，舜从旁边的洞穴逃了出来。

舜的弟弟象说，谋害舜都是我的主意，牛羊分给父母，仓廪分给父母，干戈归我，琴归我，弤弓归我，还要两位嫂嫂替我铺床叠被。

当象来到舜的房间，发现舜已经坐在床边弹琴。象不好意思地对舜说，我很想念您呀！舜说：我也牵挂着这些臣下和百姓，你就替我管理他们吧！

舜明明知道象要杀自己，为什么还会高兴？孟子说：可以用小人的方法欺骗君子，却不能用违背道义的诡诈欺骗君子。象虽然假装敬爱兄长，舜也真诚地相信他，因此为他高兴。

自古圣贤，都以孝行为根本。如果父母慈爱、子女孝顺，其实不算难。唯独舜的父母不慈，舜却最终能感化他们，所以后来舜被世人称为大孝。

弟顺友悌：王览争鸩护兄

晋朝时候，有个以友悌闻名的人，叫王览。王览几岁的时候，看见母亲朱氏用枝条抽打哥哥王祥，他就哭着抱住王祥。

长大后，王览经常劝谏母亲，母亲的行为稍有收敛。母亲每次给王祥夫妻安排很多活计，王览就会帮着哥嫂一起做。父亲过世后，王祥的名声越来越大，母亲更加忌恨王祥，就用毒酒毒害王祥。王览知道后，立刻上去拿毒酒，兄弟俩为了抢毒酒拉扯起来。朱氏怕害死王览，赶紧夺过酒倒掉了。从此以后，朱氏给王祥食物，王览总是先尝，朱氏这才不敢再谋害王祥了。

没过多久，兄弟俩人都做了官。当时吕虔佩服王祥有三公辅政的气量，送了一把佩刀给王祥，说只有位居三公的人才可以佩戴这把刀。王祥死前，把刀交给弟弟王览，说：你的后人必定兴旺，足以配得上这把刀。

后来，王览的六个儿子分别担任侍御史、抚军长史、治书御史、尚书郎、中护军、国子祭酒，其中抚军长史王裁的儿子王导，在《晋书》中另有传记。

（待续）