摘要

一眼速览

本文跳出传统史学评价视角，从因缘业力层面，聊聊明末清初文学批评家金圣叹遇难的启示。

整理清代留存的两则金圣叹相关异事笔记，解读神传文化中业力轮报的道理。

正文

金圣叹（1608－1661），明末清初的著名文学批评家。年少便有才名，喜欢评点书籍，留下了广为流传的金批《水浒》《西厢》，也擅长写诗，著有《沉吟楼诗选》。入清后，他因参与“抗粮哭庙案”被官府处死。

关于他的被杀，历史学家已有诸多具体评价，这不是本文要讨论的议题，本文打算从另一层面，谈谈这件事里的因缘关系。

两则清代笔记异事

清代周亮工在《赖古堂尺牍新抄》中记载：
有一位使君，读完金圣叹点评的“才子书”，对金圣叹十分敬佩，专门派车马前去金圣叹的家乡，接他来做客。当时金圣叹正忙着撰写唐诗选评的著作，抽不出空闲，就许约以后一定登门拜访。

第二年，这位使君梦见金圣叹披头散发，赤着脚跳到他的书案前，蒙着脸哭道：“我是圣叹啊！”使君早上起床后，就对来客说：“金圣叹恐怕已经不在了！”他再派人到金圣叹家乡打听，才知道：使君做这个梦的当晚，正好就是金圣叹被处决的日子。

另一则记载出自清代章有谟的《景船斋杂记》：
金圣叹的前身是杭州昭庆寺的僧人，金圣叹死后，吴郡的朱眉方先生梦见金圣叹对他说：“吾前身乃僧也。常游欢爱河中，故有是劫。”

以上两则笔记，都收录在《古今笔记精华录》第八卷的《金圣叹身后异事》一文中。

业力轮报的启示

按照佛家的说法，人有生生世世，前因后果绵延不绝，这就是业力轮报。金圣叹前世是僧人，本应当断绝色欲妄念，可他守戒不严，贪图男欢女爱，犯了出家人的大忌，“故有是劫”，才有了今生被杀头的大劫难。