摘要

一眼速览

本文接续前文，讲述欧阳修在多处地方任职期间，始终坚守爱民惠民的为官准则，推行宽简仁政，造福一方百姓。

欧阳修平反冤狱、发展民生教育，还留下《醉翁亭记》《丰乐亭记》等传世名篇，字里行间都彰显着他的儒家仁政理想。

正文

选编：宇祥（接上文）

宽简治政 体恤民生

欧阳修被贬谪期间，曾历任夷陵、扬州、滁州等地的地方官。

他初贬夷陵时，夷陵倚山临江，土地贫瘠，人烟稀少。他一到任，立刻调出以往的案件档案反复查阅，发现夷陵虽是小县，但诉讼案件很多，又因为地处偏僻，县里不少官员不通章法，更没有明确的办事制度，导致冤假错案不计其数。

于是他亲自动手，将旧案一一重新审理，白天做不完，就夜晚加班办理，最终夷陵大小冤案都得以昭雪，还建立了规范的办事制度。此后县内大小官员，都不敢再疏忽公事。

欧阳修从不计较个人得失，始终把百姓疾苦放在心上。他推行「宽简之政」与仁政爱民的策略，主张「节用以爱农」，让当地政治清明，百姓安居乐业。

他解释自己的治政策略：宽就是「不为苛急」，不对百姓逼迫太紧；简就是「不为繁碎」，不搞繁琐扰民的规矩。不兴建不必要的工程，不放大可以和平解决的事端，不额外增加百姓的赋税。量刑上他通常主张从宽，给犯错的人留改过自新的出路，根本出发点就是体恤民生。

朱熹称赞他：「如扬州、南京、青州皆大郡，公至三五日间，事已十减五六；一两月后，官府阒然如僧舍。」「公为数郡，不求声誉，以宽简不扰为意，故所至民便，所去民思。」

欧阳修治理扬州时，百姓称赞他有三大政绩：劝农、御水、治狱。他刚到任就调查农耕情况，详细记录雨水、虫害的情形，深知「民间极不易」，和地方官吏乡绅商讨对策，还努力减免各类摊派，最终当年扬州农业获得大丰收；他判案公正，保全了很多无辜百姓，当地人都十分感激。

他治理颍州时，颍州地处偏僻，百姓穷困，当地很少有人读书向学。他到任后立刻修建书院，供百姓子弟入学读书，发展地方教育，从此颍州的读书风气大为兴盛，「颍人咸知向学」。因为他的恩德，扬州、颍州的百姓都为他立了生祠纪念。

深入走访 化解危局

欧阳修担任河北路都转运使时，深入基层走访，详细了解各级官吏的政绩能力、山川地理形势、经济生产状况，还有部队兵粮器械、军事训练的详情，全都整理绘制成图表，让河北一路的整体形势一目了然。

有人见他如此费心，十分不解，问他：「你以文章儒学闻名天下，居然愿意做这么琐碎的事务？」他回答说：「官府的每一个举动，都和民众生活息息相关，我怎么敢轻易疏忽呢？」

庆历五年，河北宣抚使富弼平定保州兵变后，打算杀掉投降的两千人斩草除根，找欧阳修商议。欧阳修坚决反对，说「祸莫大于杀降」，又说明这些人大多是迫于饥寒才跟着起事，最终说服富弼，保全了这两千人的性命，化解了地方矛盾。

寄情山水 彰显仁心

欧阳修任职滁州时，推行与民休养生息的政策，上任第二年，滁州就风调雨顺，五谷丰登。他爱民亲民，造福地方，也能与民同乐同游，因此写出了传颂千古的《醉翁亭记》。

文中那句「人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也」，意思是人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守是因为百姓安乐而感到快乐，展现出一幅太守仁政安民、地方世风祥和的画面。《醉翁亭记》问世后，滁州人唯恐文稿失传，立刻请人将全文刻在了石碑上。

他在滁州写的另一篇《丰乐亭记》，也表达了他「先忧后乐」「与民同乐」的思想。文中对滁州的民风民俗做了细致描写：「修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲……又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。」

看到滁州物阜民丰，欧阳修为此十分欣慰，但他也没有忘记担忧朝廷朝政的积弊。他说自己真正的快乐，是实现儒家的仁政理想：「吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下；天下之学者，皆为才且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜」，也就是君主宽仁治世，百姓丰衣足食，天下的学者都贤良有才，万物生灵都能各得其所，这才是他心中的真乐。

（待续）