摘要

一眼速览

《诗经·周南·桃夭》是流传千古的贺嫁名篇，诗中暗藏古人认可的理想女子标准。

本文结合原诗文本、传统典故与五行文化，拆解《桃夭》中提到的女子四德内涵，带你读懂传统婚恋文化中的女性品德要求。

正文

《诗经》是我国第一部诗歌总集，原本叫《诗》或《诗三百》，后来被列为儒家经典，改称《诗经》。它收集了西周至春秋中叶的诗歌三百多篇，反映了三千年前到两千五百年前古人的社会生活，内容涵盖天文地理、政治经济、祭祀典礼、祈祷祝愿、交友择偶、婚姻嫁娶、顺时养生等方方面面。

《桃夭》藏女子四德

《诗经·桃夭》是赞咏女子出嫁的诗，全诗三章共四十八个字，就包含了女子四德（妇言、妇德、妇容、妇工）等丰富内涵。

原诗如下：

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

第一章：灼灼桃花喻女子容色

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”诗人用盛放的桃花比喻少女姿容艳丽，夸赞娶这样的女子进门，十分适合夫家。

古人选择春天嫁娶，是顺天应时的做法：五行当中木对应春季，人体肝气升发，对应五德中的仁。春季万物萌芽生长，农民春耕播种，人类繁衍后代也和天地万物同频同步。

第二章：丰硕桃果赞女子妇德

“桃之夭夭，有蕡（音汾）其实。之子于归，宜其家室。”诗句以桃树结出丰硕果实，赞美女子的妇德，夸赞品德高尚的女子进门，能让家庭和顺兴旺。

一年之中，夏季又分夏与长（音常）夏，五行分别属火与土。此时天地阳气旺盛，植物开花结果，万物长势繁茂。对应人体来说，夏季心气旺盛，本性无私，对应五德中的礼；长夏胃气旺盛，对应五德中的信。

《后汉书·列女传·曹世叔妻》曰：“清闲贞静，守节整齐，行己有恥，动静有法，是谓妇德。”能遵礼而行、讲信义、有仁爱之心，孝敬老人、相夫教子，将来自然儿孙满堂，就像桃树结出满树丰硕果实。

第三章：蓁蓁桃叶显女子德泽

“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”诗句形容桃树长势芳盛美好，浓叶成荫，夸赞这样的女子出嫁，能造福整个家族。

诗人用“其叶蓁蓁”，形容女子德泽深厚，足以庇护家人乃至天下。周朝享国八百年，离不开三位贤德女子的教化：太王的妻子太姜、季历的妻子太妊、文王的妻子太姒，这婆媳三代都德化天下，成为天下女子的榜样。

周室三太的贤德故事

太姜

太姜是周朝先祖太王的夫人、季历的母亲，出自有邰（音台）氏。她端庄美丽，性情贞静柔顺，德行广布。太王谋划迁徙大事，一定会和她商量。

太姜生了太伯、仲雍和王季三个儿子，太王打算传位给王季的儿子姬昌，也就是后来的周文王。太伯和仲雍为了成全父亲的心愿，一起逃到荆蛮之地，断发纹身，终身不回，把君位让给季历，最终季历传位给姬昌。

太妊

太妊是太姜的儿媳，季历的妻子，周文王的母亲，是挚任氏的二女儿。她生性端正严谨、庄重诚敬，一举一动都符合道德规范。

太妊怀孕周文王的时候，就开始做胎教：目不看邪乱之色，耳不听淫靡之声，口不说傲慢之语。周文王出生后聪慧圣明，教一识百，最终奠定了周王朝的基业。

胎教与五德的对应

《黄帝内经》讲，人体肝、心、脾、肺、肾对应五行木、火、土、金、水，五行对应的五德分别是仁、义、礼、智、信。古人认为妇女妊娠期间常感受五德，生下的孩子就会成为大善大智之人。

古时对孕妇的行为规范也符合这个道理：正常怀孕后，卧不侧躺歪身，不坐席子边缘，站立不挡道路，不吃怪异食物；肉切得不正不吃，筵席摆得不正不坐，眼不看邪色，耳不听淫声，夜晚让乐官诵读诗句、讲论正理。只有母亲具备这样的妇德，才会生下品貌端庄、才德过人的孩子。

太姒

太姒是周文王的妻子。《诗经·关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”讲的就是周文王在渭水之滨偶遇太姒，心生爱慕，后来造舟为桥，亲自迎娶太姒的故事。

太姒是大禹后代有莘氏的女儿，她性情敦厚温柔，一直仰慕祖母太姜和婆婆太妊的妇德，继承了她们的德行，以德教化天下，被后人尊称为“文母”。当时周文王治外，文母治内，太姒生下十个儿子，在她的教诲下，从幼年到长大，从来没有接触过邪僻之事。

“太太”一词的由来

据说，“太太”这个词，就源自周朝的太姜、太妊、太姒这“三太”。后世称呼自己的妻子为太太，原本的含义，就是希望自家妻子能拥有“三太”那样的贤德。

传统五德的传承

德、义、礼、仁、信是为人处世的五种传统美德。本文讲的“三太”贤德，可说是五德的早期典范，其中意蕴留给读者自行品味。

自古也有不少五德的典范故事，比如班昭、貂蝉、孟光、长孙皇后、王宝钏的故事，将五德诠释得完整隽永，值得后人回味。

注解

[1] 室家，《集传》记载：“室谓夫妇所居，家谓一门之内。”正义：《左传·桓十八年》曰：“‘女有家，男有室。’室家，谓夫妇也。”此指女子所嫁的人家，与后文“家室”、“家人”，义近而略有不同。

参考资料

《诗经·周南·桃夭》《黄帝内经·素问·四气调神大论篇第二》《列女传·周室三母》