摘要

一眼速览

本文分享两则古代清官爱民恤民、坚守正道得善报的典故，劝人向善循理。

故事印证了行善得福、行恶得祸的规律，对今人为人处世也有参考启发。

正文

行善向善是人之天性，与天地大道相应，人人可行，人人必行。为人处世，就是要常常自省，有没有保持善念，能不能始终坚持真理正义，仁爱待人，做事尽心尽力。下文就来讲讲古代清官爱民恤民得善报的两个故事。

唐代徐有功：执法守正，护救无辜

唐朝偃师人徐有功，任蒲州司法参军，为政宽厚仁恕，不忍心对百姓动用杖罚鞭刑，只用仁义道德教化，启发犯错的人悔悟自新。

蒲州的百姓官吏都深受感动，敬服他的恩德，大家互相约定勉励：“我们都应当守法，要是有人犯了罪，要挨徐参军杖罚的，我们大家一定要一起斥责他。”

结果徐有功一生，从来没有责打过一个人，被人们称为“徐无杖”。在他的感化下，蒲州民风大为好转，他也因为惠民政绩，被征召进京担任刑寺丞。

武则天掌权时期，酷吏肆虐天下，奸臣来俊臣、周兴等人都靠告密诬陷起家，构陷无辜，用严刑峻法迫害他人，朝野上下人人震恐，没人敢说真话。只有徐有功敢站出来，为蒙冤的百姓辩护，经他救护保全的就有数十家。

有一次，来俊臣、周兴等人联合诬陷狄仁杰等七位忠臣谋反，极力奏请武则天下令斩杀他们，徐有功独自挺身而出，向武则天强谏，辩明朝臣是无罪遭陷，还指出权大于法的乱象不能再延续。

当时朝堂上两三百位文武大臣都紧张不已，徐有功却神态自若，对答如流，没有半分胆怯。武则天一开始怒不可遏，后来见他说得有理有据，也被他的勇气和见识折服，下令重审此案，几位忠臣因此得以保全。

徐有功一生为人伸冤，好几次被贬官，他心中泰然不忧；好几次升官，也没有沾沾自喜，始终不阿谀奉承，坚守执法公正，制止了无数冤假错案。他担任法官期间，纠正了六七百件大案，救活了数以万计的人，天下人都称颂他是仁人。

后来来俊臣、周兴等酷吏相继被杀，徐有功的声望却越来越高，被任命为殿中御史，天下人都互相庆贺。最后他官至司仆少卿，荣耀一生得善终，子孙也都是品德贤明之人。唐中宗李显表彰他：“节操贞敬，器怀亮直，徇古人之志业，实一代之贤良”，追赠谥号“中正”。徐有功坚持正义、爱护百姓的品格，一直受到后人的尊敬推崇。

明代王恕：赈济救民，荫及子孙

明朝三原人王恕，注重气节修养心性，提出“顺天理而善者为性之本”。他担任扬州知府的时候，当地发生水灾，他救人心切，不等上级批复，就开仓放粮赈济饥荒，还推行贷款救助灾民，一共救活了二百多万百姓。

后来王恕被召入朝中任吏部尚书，为官清廉严明，举荐的都是正人君子。太医刘文泰经常来往于礼部侍郎邱浚家中，求邱浚举荐自己升官，被王恕阻止，刘文泰因此怀恨在心，就和邱浚合谋，从王恕的著作里挑出语句，向明孝宗诬告王恕不守人臣本分。

王恕上书自辩，皇帝审问后查明真相，下令把刘文泰关进锦衣卫监狱，还贬了他的官职。后来邱浚去世，刘文泰前去吊唁，邱浚夫人大声呵斥他出去，说：“就是因为你，让我相公诬陷王公，担了不义的名声，你现在还好意思来吊祭？”

王恕后来一直担任要职，还加官太子太保，活到九十三岁高寿去世，皇帝赐谥号“端毅”。他有五个儿子、十三个孙子，个个贤德显贵。

古人说“人饥己饥，人溺己溺”，王恕正是怀着这样的仁人胸怀，救人急难，开仓救民，救活了两百多万条性命；又为国举荐贤才，公正无私。他一生富贵康宁，子孙昌盛显达，正是平生积下大阴德的结果。
而刘文泰因为求官被阻，就诬陷正人，最后不但下狱贬官，还被邱浚夫人当众呵斥，这份羞辱比刑罚更重，这就是心术不正的下场。

为人为官都要严于自律，遵循天理，敬畏因果，坚守道德良知，才有坦荡前途。千万不要作恶，哪怕是恶念也不能生，更不能和恶势力同流合污，陷害好人。

命运看似由天定，其实好坏都是自己塑造的，行善就能得福，行恶就会招祸，天理从来都昭昭不爽。