摘要

一眼速览

这是流传两千多年、记载于晋代葛洪《神仙传》的苏仙传说，核心故事发生在湖南郴州苏仙岭。

传说留下了“桔井泉香”的经典典故，处处可见苏仙孝感天地、济度世人的善迹。

正文

湖南郴州郴江之滨，有一座苏仙岭。两千年来，这片青山碧水之间，一直流传着苏仙在此得道飞天的神迹。

异孕降生

西汉惠帝四年（公元前191年）的一天，郴州东鸭子塘村一位潘姓姑娘，到村边郴江岸边的大石上浣洗衣裳。
这时水面飘来一缕好看的仙萍，绕着大石转了好几圈。潘姑娘观赏仙萍时心中莫名悸动，回家没多久就发现怀了身孕。母亲私下问清缘由，并不相信她的说法。

等潘姑娘十月怀胎生下男婴，家人觉得未婚生子不光彩，为了避开旁人闲话，潘母偷偷把婴儿丢到村后牛脾山的桃花洞里。临走前潘母对天发誓：“要是命该成人，七天之后还能好好活着；要是不成，七天之内便归尘土。”

到了第七天，思念孩子的潘姑娘赶到桃花洞，看到一只美丽白鹤张开雪白翅膀给婴儿挡寒，一头健壮的白鹿正在给孩子喂奶。潘姑娘又惊又喜，连忙把孩子抱回家偷偷喂养，还发誓终身不嫁。

仙翁赐名 学道山中

孩子养在密室七年，没见过外人，也没有名字。一天，孩子忽然对潘姑娘说：“儿子已经长大了，别再把我关在屋里了。”
从此之后，他每天去村后的牛脾山砍柴。牛脾山灵水秀，常有神仙异人出没。有一回他进山砍柴，遇到一位老仙翁。仙翁知道他没有名字，就问他早晨出门看到了什么。他说，看见一个人用禾草串着鱼挂在树枝上，自己枕着树根呼呼大睡。

仙翁笑道：“禾草串鱼是个‘苏’字，枕树而卧是个‘耽’字”，于是就给这个孩子取名苏耽，从此苏耽跟着老仙翁学习道术。

孝行显异 道术初成

苏耽学道有所成之后，有一次吃饭，苏母无意间说想吃便县（今永兴）的特产油鮓鱼。苏耽听完，放下碗筷就出门，眨眼功夫就提着一对鮓鱼回来了。苏母奇怪问：“咱们郴县也有鮓鱼吗？”苏耽答：“我是从便县买来的。”

还有一回，苏母生病吃不下东西，说想吃湘潭的臭豆腐乳。没想到苏耽没多大功夫，就把离郴州将近七百里的湘潭腐乳买了回来。苏母虽然高兴，却不信儿子真走了这么远一趟。直到两个月后，苏耽的舅舅来看望苏母，说自己曾在湘潭见过苏耽，苏母才相信，不由得越发惊异。

得道飞升 山改其名

汉文帝三年（公元前177年）五月十五日，苏耽修道圆满。那天清晨，他侍奉完母亲，天空就传来袅袅仙乐，十只仙鹤伴着缥缈紫气从天而降。
苏耽把一个石匣交给母亲，嘱咐说：“有需要就会得到所求，千万不要随便打开它。”又说，将来郡里发瘟疫，就用院子里的井水和橘树叶救人，说完就驾着仙鹤飞天而去。从此之后，牛脾山就改名为苏仙岭。

桔井济民 遗泽千年

苏耽升仙的第二年，郴州果然爆发瘟疫，来势凶猛，四处蔓延，一时间病死了很多人。苏母按照儿子的嘱咐，用自家院子的井水和橘树叶救人，救活了无数病人，郴州的瘟疫终于平息下来。

从此“桔井泉香”的典故就流传开了。唐开元十九年（731年），郴州当地人在井边建了祠堂。北宋真宗给祠堂赐名“集灵观”，也叫“桔井观”。

苏耽升仙时留给母亲的小石匣上，写着“心有求，叩叩首”几个字。只要叩一下石匣，就能变出苏母需要的衣食，苏母靠着石匣温饱度日，一直活到百岁才无疾而终。

苏母去世那天，有人看见苏仙岭上有白马出没，还隐隐听到哭声从岭上传来。人们把这事报给郡里，太守张邈带着下属上山求见苏仙。张邈看见苏仙隐在松树枝叶间，风姿神俊，光彩照人。苏仙知道郴江之上没有桥，就对太守说：“山谷偏远，你们日暮难归，我给你们在水上建一座桥吧。”说完把手里一卷仙经扔向郴江，离郡署最近的河面立刻出现了一座石拱桥。郴州人为了纪念苏仙的恩德，把这座桥叫做苏仙桥。

传说苏耽飞升之后，因为思念住在山南的母亲，山上的松树都跟着把枝叶伸向西南，当地人把这叫做“苏岭云松”，也叫“望母松”。这些松树如今还分列在白鹿洞到苏仙观一千七百六十级台阶的两侧。

后来苏耽还曾化成白鹤归来，停在苏母旧宅的屋顶。有顽童想用弹弓射它，白鹤就用爪子划出一首《苏耽歌》：“乡原一别，重来事非。甲子不记，陵谷迁移。白骨蔽野，青山旧时，翘足高屋，下见群儿。我是苏仙，弹我何为？翻身云外，却返吾居。”这首诗后来被收入《古诗源》中。

中华文明本是神传文明，几千年历史中修道升仙的人不可计数，苏仙只是其中一位，这个故事就记载在晋代葛洪的《神仙传·苏仙公》当中。