摘要

一眼速览

中华民族素来有懂礼、习礼、守礼、重礼的传统，享有“礼仪之邦”的美誉，《周礼》《仪礼》《礼记》三部经典更是奠定了中华礼文化的核心根基。本文从礼的内涵、应用范畴与传承价值几个维度，漫谈流传数千年的中华礼文化内核。

正文

中华民族有懂礼、习礼、守礼、重礼的传统，所以被称之为“礼仪之邦”。礼仪在古代既规范着人的道德和行为，也是文明的象征，是中华民族优秀的文化传统之一，在数千年历史中被不断修正、完善、继承和发扬。《周礼》《仪礼》《礼记》三部专门阐述礼的经典著作，在中华文化体系中有着举足轻重的地位。

礼的深层内涵

礼深含人类对宇宙天地的敬畏，对德性的追寻，对和谐的追求，对人本身的期望和宽容，以及对美好生活的期待，对审美情趣的重视和培养，还有对社会秩序的协调。
《左传·隐公十一年》所谓：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”

礼的日常应用范畴

礼还是日常生活的行为准则，它根据仁义文行忠信的要求制定的仪轨包罗万象。
礼能让人区别于禽兽，比如饮食相关的诸多规矩，就属于食礼的范畴。同时礼也是人与人交往的通用方式，对称谓、迎送、仪容、宴饮、书信往来等方方面面，都有对应的规范。
以大类划分，礼包括吉、凶、军、宾、嘉五礼，细分下来的小类足有数十种之多，也难怪《礼记·中庸》有“礼仪三百，威仪三千”之说。

为何要学礼重礼

关于这个问题，《礼记·曲礼》有一段流传千年的经典论述：

道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辩讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。
太上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。