摘要

一眼速览

本文围绕传统文化中“改过宜勇、迁善宜速”的理念展开讲解。

文中结合多则正反历史典故，说明闻过则喜、知错能改的益处，以及文过饰非的恶果。

正文

古语说：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉”，就算是君子，也难免会犯错。真正有智慧的人，比常人更懂得自省，也更能做到改过迁善，因此才会成就不凡。

闻过则喜，是先贤推崇的修养

对待他人提意见的态度，最见人品格局，“闻过则喜”是历代先贤都推崇的品格。
唐太宗是历史上最善于纳谏的君主，为后世做出了很好的楷模。他鼓励大臣进谏，哪怕是指责错了自己，也会包容不责备。
每次大臣提出意见、指出过失，他总会诚恳地说：“你说的确实有理，是我考虑得不周全。”
曾有大臣发现有人指责唐太宗说错了，就上奏说应当惩罚那人，唐太宗却说：“不可以。如果惩罚了这个人，以后就没人敢在我面前说我的过失了。”
因为有圣君纳谏，贤臣敢言，才造就了政治清明、国泰民安的一代盛世。

改过迁善，贵在勇敢果决

无论是进谏还是纳谏，都要勇敢不犹豫，行动要快，更要把百姓利益放在首位。
齐宣王时要修筑大宫殿，修了三年还没建成，满朝文武没有一个人敢站出来进谏。
有个叫春居的士人，担心这事长久下去损耗国力，就冒死求见齐宣王。他问齐宣王：“如果国君做事不考虑百姓的承受能力，算得上贤德吗？”
齐宣王回答：“算不上。”
春居又问：“现在您修建大宫殿，面积超过百亩，开了三百个门，凭着齐国这么大的国家，修了三年还没修成，群臣却没有一个人敢进谏，请问大王您算得上有贤臣吗？”
齐宣王沉吟片刻说：“等于没有臣子。”
春居说：“那我请求先行退下了。”说完转身就往外走。齐宣王这才恍然大悟，急忙起身叫住他：“春子，请回来！你为什么这么晚才来劝阻我？我马上就下令停止修建。”
随后他还转身对史官说：“把这件事写到史书上：我喜好修建大宫殿，十分不贤德，是春子阻止了我。”

改过消怨，需要开阔胸襟

改过迁善，还要具备开阔的胸襟、豁达的心境。
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书，邻居是当地大户叶府，主人是和张英同朝任职的叶侍郎。
一次两家因为院墙地界起了纠纷，张英的夫人赶紧修书派人送给京城的张英。张英见信后，写了一封回信给老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
于是张老夫人立刻命家丁后退三尺筑墙，叶府见了十分感动，也命家人把院墙后移三尺。从此两家消除隔阂，成了通家之好。

正视过错，才是真正的自主

其实，一个人能够具备改过迁善的能力，才称得上是自己主宰自己。
改过要真正落实在行动上，不能只停留在后悔烦恼里，更不能遮掩错误、文过饰非。
改过迁善，是任何人在任何时候都可以、也必须遵守施行的原则。尤其对犯下大错的人来说，这个道理意义更为重大。
古人云：“盖世功劳，当不得一个矜字；弥天大罪，当不得一个悔字。”当一个人感觉到内心有愧，其实正是心智清明的体现。
相反，如果自以为是，跳不出“私”和“自我”的圈子，总认为自己一贯正确，最后一定会落得孤家寡人的下场，自食恶果。

比如专权跋扈的周厉王，以“能止谤”沾沾自喜，天下百姓都满腹不平，他却要堵住万民的口，派人监视指责他的人。不管是大臣还是平民，只要被告发，就会被处以死罪。
人们在路上碰到都不敢开口说话，更没人敢议论朝政，正应了“防民之口，甚于防川”的说法。
三年之后，被堵塞的河流终于决口，国人忍无可忍，联合起来围攻王宫要杀周厉王，连卫士都不愿保护他。周厉王众叛亲离，最后被流放到彘地。

历史就是一面镜子，对待不同意见的态度不同，得到的结果也截然相反。
要懂得“过也，人皆见之，及其更也，人皆仰之”的道理。不怕有错误过失，关键是怎么对待。
如果怕听逆耳忠言，一听到正中要害的话就火冒三丈，甚至仗势欺人、打击报复，最终只会害人害己。
能用正确的心态面对一切，从善如流，不断升华自己的思想境界，前进路上就没有任何障碍能阻挡你。