摘要

一眼速览

唐代名相张说在《钱本草》中将金钱比作药材，讲透了金钱的利弊与使用准则。

本篇结合经典历史故事，讲解古人对待金钱的“道、德、义”三项原则，浅显易懂引人深思。

正文

一千多年前，唐玄宗开元年间的宰相张说，在七十岁时仅用二百余字写成《钱本草》，就把关于“钱”的道理讲得通透。

张说将金钱比作药材，称它“味甘、大热、有毒”。金钱能换来盘中餐、身上衣、遮风挡雨的居所，也能让人过上顺心随心的生活，所以说“味甘”，人人都喜爱、追求它。可它性子“大热”，容易让人沉迷上瘾，若是一心只钻钱眼，就会“中毒”，严重者甚至会被它带进坟墓。

要如何用好“金钱”这味药？张说给了我们七件法宝，下面我们就用七个故事逐一说明。

一、道：一积一散

两千多年前有个奇人叫范蠡，他花二十多年辅佐越王勾践复国，功成之后不接受任何赏赐，空手离开越国去了齐国。

在齐国，范蠡白手起家做生意，因为经营有方被齐王召为国相。可他散尽家财、归还相印，再次两手空空离开，举家搬到陶地。在这里，范蠡又从头开始经营，十九年间三次积累下千金财富，又三次把钱财全部分散出去。

李白诗曰：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”说的正是范蠡的故事，后人尊称范蠡为商圣。可在范蠡眼里，高官厚禄、家财万贯都是随手可抛的身外物，有舍才有得。

近代韩国第一巨贾林尚沃，生前也没有留下任何遗产，把全部财产都捐给了国家。

钱本身就是用来流通、服务大众的，取之于民用之于民，就像水一样流动循环，往复不息。

二、德：不把钱当宝贝

古时候有个叫李珏的人，做粮食买卖时让买主自己量米，称得上一桩奇闻，最后他也因为自身德行修成仙果。

李珏是广陵江阳人，世代住在城里，以贩卖粮食为业。李珏性情端庄谨慎，和普通人不一样。十五岁那年，他父亲出远门，把卖粮的生意交给李珏打理。

有人来买粮，李珏就把升斗交给人家，让买主自己量，不因为粮食涨跌耍心眼，一斗粮只赚两文钱的利润，用来赡养父母。多年之后，他家反而变得衣食丰足。

他父亲非常奇怪，问他其中缘由，李珏如实相告。父亲说：“我当年做粮食生意，同行都是在升斗上做手脚，出粮用小斗，收粮用大斗，靠这个赚黑心钱。虽然官府年年都会检查校正升斗的准确度，却一直禁不了这种弊病。我当年只是用同一个升斗进出，已经觉得自己没有偏差了。没想到你干脆让买主自己量，我都比不上你。可你这么做还能家境富足，难道是神明在保佑你吗？”

李珏活到八十多岁，都没有改变自己的做法，后来活到一百多岁，身体依然轻健。他忽然告诉子孙说：“我活了这么多年，一直在修养自身真气，对你们也没有别的益处。”当天晚上他就去世了。三天之后，他的棺材裂开，众人一看，他的衣带都没解开，人已经像蝉蜕一样，飞升成仙了。

三、义：取舍合宜

明朝中叶，有位周秀才，平日为人方正耿直，家境贫穷，住在租来的屋子里。

一天，他的妻子在灶台的方砖底下发现了两个银元宝，非常高兴。周秀才却说：“这是不义之财，怎么能占为己有呢？”之后他拿笔在银元宝面上写道：“如果是属于我的财，当明明白白地给我。”写完，周秀才揣着元宝出门，登上渡船，船行到河中央时把元宝扔进了水里，随后返回家中。

船夫亲眼看见周秀才扔元宝，起了贪念，找了个渔夫去打捞。渔夫捞到元宝，偷偷把元宝藏在别处，骗船夫说没捞到。船夫不信，和渔夫闹到了官衙。太守对二人用刑，两人才说出实情。渔夫被衙役押着取回了元宝，太守见元宝上有字，就把它收进了府库。

当年秋天乡试，周秀才考中了举人。按照旧例，太守要设宴款待新科举人，还会在每位举人面前摆上银子。令人惊讶的是，摆在周举人面前的两个银元宝，正是他当初扔到河里的那两个，上面的字还清晰可见。后来，周举人又考中了进士。

“君子爱财，取之有道。”周秀才一句“明白来”，看似迂腐不切实际，实则是君子必然的选择，他科举一路顺利，也许就是上天赐予的福报。

《吕氏春秋》记载了“子贡赎人”的故事：当时鲁国有一条法律，如果鲁国人在外国沦为奴隶，有人出钱把他们赎回来，可以到国库领取赎金。子贡有一次赎了一个在他国为奴的鲁国人，回来后拒绝领取国家的赎金。子贡认为，做了好事就求取回报，容易助长人们追求利益的心理，会带坏社会风气。

（待续）