摘要

一眼速览

神传文化素来推崇重节守义、杀身成仁，南宋文学家谢枋得就是守节不屈的代表人物。

宋亡后他拒不仕元，宁肯绝食而死也不改志，最终名留青史，为后人代代传颂。

正文

在神传文化中，向来推崇做人要重节守义，把气节、操守、道义看得很重，甚至宁可牺牲性命，也不肯失节弃义。所以孔子说“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”南宋文学家谢枋得，就是这样一位守节不屈、流芳百世的仁人志士。

生平志向 早年抗元

谢枋得，字君直，号叠山，信州弋阳（今属江西）人，南宋文学家。他自幼聪颖，为人刚直，一生都把忠诚节义当作做人的核心准则。

谢枋得与文天祥是同科进士，被任命为江东提刑、江西招谕使兼信州知府。上任次年，叛军与元军侵占江东，谢枋得组织军队抵抗，最终因孤立无援战败，安仁和信州城接连失守。

宋朝灭亡后，谢枋得隐姓埋名躲进福建建阳县唐石山，每天穿着麻衣草鞋，对着东方哭泣，以此悼念故国。后来他在建阳集市上以算卦为生，只收米和鞋袜，钱财一概谢绝。当地人得知他的身份后，纷纷请他回去教导子弟讲学。

拒召守义 以诗明志

元朝建立后，有大臣举荐宋朝名臣共二十二人，谢枋得被排在第一位。可谢枋得坚守气节，元朝屡次召请他出仕，他都坚决推辞不肯就任。

后来有想借举荐邀功的官员，强行把他押往大都（今北京）。临行前，谢枋得赋诗明志：

云中松柏愈青青，扶植纲常在此行。
天下岂无龚胜洁，人间何独伯夷清。
义高便觉身堪舍，礼重方知死甚轻。
南八男儿终不屈，皇天上帝眼分明。

谢枋得以诗言志，保留了伯夷不食周粟饿死首阳山、西汉龚胜拒绝出仕王莽新朝绝食而死两个典故，明确表示自己宁死不屈、矢志不移的气节。

他的朋友张叔仁十分赞赏他的气节，和诗道：

打硬修行三十年，如今证验作儒仙。
人皆屈膝甘为下，公独高声骂向前。
此去好凭三寸舌，再来不值半文钱。
到头毕竟全清洁，留取芳名万古传。

临行时，朋友刘洞齐、华父给他送来寒衣，谢枋得没有接受，答诗曰：

平生爱读龚胜传，进退存亡断得明。
范叔绨袍虽见意，大颠衣服莫留行。
此时要看英雄样，好汉应无儿女情。
只愿诸贤扶世教，饿夫含笑死犹生。

早在谢枋得率军抗元的时候，他的母亲就被元军俘虏。元军想让谢母劝降谢枋得，谢母却大义凛然道：“我教儿子读诗书、识礼义，懂得纲常伦理，他才会做这样的事。如果他不知书明理，不懂纲常，今天也就不会有这些事了。我甘愿早死。”元军无奈，只好将谢母释放。

舍身成仁 名垂青史

谢枋得从北上出发开始，就只吃少量蔬菜水果，他希望到京城后，能祭拜去世的南宋谢太后，见一见被俘的宋恭帝。

到了京城后，他问清谢太后灵柩停放之处、恭帝的所在，对着方向拜了两拜便痛哭不止。之后他生病，住在悯忠寺（今法源寺）中，看到墙上的《曹娥碑》，哭着说：“小小女子尚且能如此守节，我难道还不如她吗！”

这里的《曹娥碑》，是纪念东汉曹娥节孝感天的碑文：曹娥的父亲溺于江中，多日找不到尸体，当时曹娥年仅十四岁，昼夜沿江哭寻父亲。七天后，曹娥投江，三天后抱着父亲的尸体破水而出。后来历朝历代的帝王，都对曹娥加封赐匾，褒扬她的孝行。

自此谢枋得开始拒绝饮食，绝食二十多天后与世长辞，终年六十四岁。

明景泰七年九月，朝廷为谢枋得与文天祥一同赐谥：文天祥赐谥“忠烈”，谢枋得赐谥“文节”。二人守节重义的故事名留青史，为后人垂范，一直受人瞻仰传颂。