摘要

一眼速览

本文是上古三代天命思想漫谈的收尾小结，梳理了夏商周三代天命观共通的核心立场。

文章解答了“何为天命”的疑问，点明上古天命观本质就是古代的为君之道。

正文

行文至此，我们可以对上古三代的天命观做一个小结了。

尽管历经夏商周三代更迭，古人的天命观一直发展变化，各有特点，可所有变化里都贯穿着一个共同立场：
无论是祭天表达对上天哺育滋养万物的感恩，祈求皇天护佑华夏子民，还是封禅向天地报告重整乾坤的功业，宣告自己接受天命治理人世，又或是决定大事前占卜定吉凶，无论是《尚书》里关于“天命”的大量论述，甲骨卜辞中对“帝”的威能的强调，还是彝器铭文中对“受命于天”的反复肯定，都能帮我们看清：上古先民眼中，天是什么，天与人的关系是怎样的，人该如何待天，做人该怎么做，尤其是做君王该怎么做，君王之道究竟是什么……

这个共同立场，具体包含以下几点：

1. 天、神的地位是至高无上的；
2. 天不但哺育滋养万物，还主宰决定人间的一切：自然界的风雨雷电、水涝旱灾，农作物的收成，王朝的兴盛衰败，人的富贵贫贱、吉凶祸福，无一不是上天神明冥冥之中的安排；
3. 所以人要对天神心怀感恩、敬畏与祈求，服从天意和天命的安排。做到这点就能得到上天保护，反之则会受到上天惩罚。

也许有人会问：为什么古人把这种对天人关系的认知叫做天命观或天命思想呢？

我理解，这是因为在古人看来，天命是天人关系的核心，所有对天人关系的思考探究，都是围绕这个核心展开的。

那天命究竟是什么呢？
所谓天命其实并非天自身的命，天本身无所谓命，天命是天降给世间万物的命。具体来说，它主要指上天赋予君王教化百姓、治理国家的大命，也可以说是使命。

也正因为如此，在上古三代先民眼里，天人关系主要体现为上天与君王、天命与王权的关系。从这个意义上说，上古三代的天命观本质就是为君之道，探讨的核心议题不外乎：君王如何获得天命、保住天命，怎样修德养性，怎样和百姓相处，怎样治理国政等等。

“恪谨天命”，中华民族才会有未来！