历史上两个反面人物
摘要
一眼速览
盗跖与少正卯历来被视作历史上的反面人物，近代以来却曾被赋予完全相反的正面评价。
本文结合古史记载与古人论述，梳理辨析了二人代表的两种不同性质的恶。
正文
盗跖和少正卯是历史上两个有名的反面人物，因为名声极差，两千五百多年来一直无人敢为他们说半句好话。可到了近现代，这两个人却被捧到了很高的位置。
这两个人，都是孔子所憎恶的。
被颠倒的二人评价
盗跖：从大盗到“进步领袖”
盗跖不但嗜杀，还有食人记载，在过去的宣传中被说成是极具革命性的农民起义领袖。直到后来的教科书中，盗跖依然被认为是推动历史进步的人物。
以至于中学语文课文《窦娥冤》中，那句“天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖、颜渊”，不少被错误引导的学生真的清浊难分，反倒误以为和盗跖对比的颜渊是坏人。
少正卯：被塑造的“自由先驱”
至于少正卯，在过去颠倒黑白的宣传里，被塑造成了多重正面形象：
- 是为“言论自由”献身的先驱
- 是敢于挑战“复辟狂”孔子的勇士
- 是因和孔子争夺生源遇害的教育家
- 是文字狱的无辜牺牲品
而孔子反倒被说成是文字狱的始作俑者。
如今我们应当能看清，这类鼓吹所谓言论自由的说法，本质是怂恿人不断冲破道德禁忌与底线，它只给人散布歪理邪说的自由，从来不给人说真话的自由；而刻意炒作“文字狱”用来否定传统，其实和真正的人权、自由毫不相干。
古人论断：两种不同层次的恶
盗跖和少正卯，代表了两种不同程度、不同性质的“恶”。二者的差别，古人早有论述。
在《晋书》列传第五十八中，记载了东晋光禄大夫颜含的一段讨论：当时众人争论少正卯、盗跖哪个罪孽更深。有人说：“少正卯纵然作恶，也不至于像盗跖那样杀人吃人肉，当然是盗跖更恶。”
颜含却说：“明目张胆作恶，人人都知道他该死；隐藏极深的奸邪，只有圣人能察觉，并且一定要除恶务尽。这么说来，少正卯更恶。”当时众人听完这番话，都心悦诚服。
按照颜含的说法：
- 盗跖是公开的罪恶之徒，他的恶行普通人都能察觉、判断、规避、防范
- 少正卯是隐藏极深的奸邪，普通人难以明察，只有圣人能识别并铲除，是更隐蔽的恶
孔子论少正卯的五种大恶
据史书记载，孔子被鲁国任命为大司寇仅七天，就公开诛杀了少正卯。性情直率的子贡（端木赐）问孔子：“少正卯是鲁国的知名人物，您刚执政就杀了他，是不是有欠妥当？”
孔子回答说：“赐啊，你听我说。天下的大恶有五种，大大小小的盗贼都排不进去。这五种恶分别是：
- 心达而险：心思通透却为人阴险
- 行辟而坚：行为邪僻却固执不改
- 言伪而辩：言词虚伪却善说善辩
- 记丑而博：记取丑事却广博多闻
- 顺非而泽：顺从错误还加以粉饰润色
五种恶只要占了一种，就该被处死，而少正卯五种全占了。”
孔子进一步说，少正卯走到哪里都能聚徒成群，散布邪说蛊惑人心，颠倒黑白还能自圆其说，他是小人中的雄杰，绝对不能不杀。
历史上：汤诛尹谐，文王诛潘止，周公诛管叔，太公诛华士，管仲诛付里乙，子产诛邓析、史付，这七人虽生在不同时代，奸邪的心肠却一模一样，所以不可不诛。
《诗经》说：“忧心悄悄，愠于群小。”品行不端的小人成了气候，最令人担忧。
史载，孔子参与治理鲁国仅三个月，鲁国就百姓安居，路不拾遗，民间没有争讼。
如今再看孔子描述的五种大恶，我们仍能看到少正卯这类人活跃在当今世界舞台。那句“到哪都能聚徒成群；散布邪说却能蛊惑人心；排斥正道、以邪为正，却能自圆其说”，正是这类混淆是非者的典型特征。
