摘要

一眼速览

本文围绕《论语》评价《诗经·关雎》的“乐而不淫，哀而不伤”，解读儒家“中和”平衡美学的核心内涵。

这一传统理念不仅契合西方古典哲学，也得到现代心理学、医学研究的印证，还能帮我们平和看待人生得失。

正文

《论语》评价《诗经·关雎》具有“乐而不淫，哀而不伤”[1]的中和之美。

所谓“中和”，就是儒家哲学中那种“多一分则胖，少一分则瘦”的平衡之美。这种追求平衡的美学理念，其实不光蕴藏在中国传统文化之中，在西方诸多哲学理念中也有体现。

现今这种“中和”的哲学，还被运用到了心理学、医学等领域。西方诸多临床试验证明：一个人的情绪是容易波动还是保持平和，直接影响身体的健康状态。

美国多位心理学家、医学家，如布莱恩·魏斯、利·史密斯·威廉姆斯、巴巴拉·德·安杰利斯、理查德·卡尔森等，都不约而同地论证了：人要学会控制自己的情绪，让心灵达到平和状态，才会充分体会生命的乐趣。人也越是内心平和，幸福感就越强。

这些现代研究理论，不仅与西方古典哲学（如柏拉图的“静止说”）不谋而合，也和中国传统文化的精髓一脉相承。

再从更高的层面来说，人之所以为人，就在于人有道德境界，懂得控制情绪就是其中重要的内容。

人若过于放纵自己的情绪，沉溺于大喜大悲之中，其实也是放纵自己兽性、魔性的一种表现。并且，稍有阅历的人都知道，人生天定。

常言道：人生就是一场戏。我们只不过是按着既定的剧本上演剧情，又何必入戏太深呢？

人生的宿命性笔者有过亲身体验：一次是获得所谓命中注定的爱情时，当时的幸福感那么似曾相识，于是认为相聚是注定的；另一次是失去这份原以为永恒的爱情时，那痛苦感也同样似曾相识，可见分离也是注定的。

所以，既然快乐与悲伤都是被安排好的，又这么富有戏剧性，人也没必要笑得太用力、哭得太伤心。

注：

[1] 出自《论语·八佾》

[2] 出自范仲淹《岳阳楼记》