警戒色欲（四）
摘要
一眼速览
本文围绕警惕抵制色欲诱惑展开，分享了《阅微草堂笔记》中精进修行者因轻敌诱惑最终败道身死的典故。文章还整理了九种破除色欲诱惑的方法，警醒世人守好本心。
正文
接前文
远离诱惑，更要能抵制诱惑
我们要远离诱惑，哪怕自身有一定定力，也还是远离为好。这其中的教训，我们可以从下文的故事里看得清楚。
更重要的是，我们要学会抵制诱惑——有些时候诱惑无法避开：打开电脑上网，不良内容随处可见；打开电视，也难免碰到；大夏天上街，满眼都是诱惑；就连日常和人聊天，也会听到不好的内容。这种时候，我们就要学会抵制，时时清洗自己的心境。
以下是《阅微草堂笔记》中的一则故事：
有一位浙江的僧人，立志精进修行，发誓不惧艰难困苦一定要修成正道。他从未好好躺下睡过觉，都是在禅榻上坐卧小憩，醒来就立刻继续苦修。
一天夜里，有一位美艳的女子来到浙僧身边。浙僧知道这是魔，就闭目打坐，对她的挑逗不闻不见。艳女使出各种妖媚手段诱惑浙僧，可因为浙僧心志端正，艳女始终没办法靠近禅榻。
从那之后，艳女每天夜里都会来，不管她使出什么手段，始终没法让浙僧动一丝邪念。
最后艳女无计可施，站在离浙僧很远的地方说：“师父的定力这么高深，我实在该断绝妄想。师父现在的境界，已经到了忉利天的天人境界，您知道靠近我一定会败道，所以把我看成虎狼；如果您修行到非非想天的境界，就算柔肤贴到身上，您也会像抱着冰雪一样没有感觉；看见媚姿，也像看见尘土，不会为色相动心；如果修行到了四禅天的境界，就是花自照镜，镜不知花；月自映水，水不知月，已经脱离了色相的牵绊；再修到诸菩萨天，就是花亦无花，镜亦无镜，月亦无月，水亦无水，乃是无色之相，无离不离，是自在神通，不可思议。
您如果敢让我靠近，却能保持真空不染，那我就会像摩登迦女一样，一心皈依，不再骚扰阿难了。”
浙僧暗自揣度，觉得自己的道力足够降伏魔障，就坦然答应了。没想到艳女靠近之后，一番偎倚抚摸，最终毁了浙僧的戒体。浙僧懊丧后悔不已，最后失意郁郁而死。
斩色九剑
十恶毒世，面对色情诱惑，几人能过此关？几人能不为所动？现有降魔慧剑九把，愿助君一臂之力。
破低俗：搔首弄姿的低俗色相，只有浪荡之子才会贪恋。君子本爱清高，怎能在污秽处动心，让白璧蒙尘、清明心境毁于一旦？
破妖艳：浪笑淫声的妖媚诱惑，君子要主动避开，免得损伤正气。持身修心之人更该远离，别放纵凡身的欲望，到头来心猿意马难以把持。
破清纯：带着百媚丛生的甜笑，有着嫣然含羞的回眸，这种看似清纯的色相，最能打动那些贪恋色欲又自持清高的人。可谁能知道，脸上那点看似无辜的情态背后，藏了多少引人堕落的恶欲？愿君能擦亮眼睛看清本相，别被外境迷了本心。
破气质：痴迷所谓的“气质”，本就是世俗的执念。所谓气质，显于形而动于心，最容易引动凡心，毁了修行人的意志，一定要多加提防。
破才艺：古时进献美人，一定会让美人精通琴棋书画这类才艺，由此就能知道才艺对色相的加持作用。文人墨客常有这个毛病，就连道德雅士也容易被牵动心神。要知道真正的大德不会靠才艺彰显自己，执着于这类小术一定会迷失大道。
破阳善：真正的德行隐而不发，只有小德行才会刻意显露在外。持身修心之人不会被表面的善举迷惑，不会被外境带偏脚步。
破偏执：万事就怕偏执，对待色欲也是如此。守好自身界限的同时，也要保持善待他人的善心，这样的真善才能护己利他。
破邪魔：世俗的色欲诱惑容易分辨，那种“口念经文贼眼相看”[1]的伪善邪魔最难提防。常人容易迷失本性随波逐流，持身修心之人已经得悟真法，只要守住正念不偏移，就能保持清净本心，化解邪魔伺机加害的阴谋。
注：
