摘要

一眼速览

明代四川新都杨升庵家族素有“一门七进士，宰相状元家”的美誉，家族兴盛离不开代代相传的优良家风。

本文梳理杨氏家族流传下来的三则经典家训，解读其中的治家智慧，为今人营造自家家风提供参考。

正文

——读「新都杨升庵家族的家训」有感

范进中举的故事很多人都知道。范进中举后为什么疯了？因为古代考中举人非常难，他是喜极而疯。在古代，考中进士比考中举人更是难上加难。

而明代四川新都的杨升庵家族，却出了七位进士：杨升庵的祖父杨春（成化十七年进士）、父亲杨廷和（成化十四年进士）、叔父杨廷仪（弘治十二年进士）、二弟杨惇（嘉靖二年进士）、堂弟杨恂（嘉靖五年进士）、儿子杨有仁（万历五年进士），杨升庵本人更是正德六年高中状元。

杨升庵，本名杨慎，字用修，号升庵，被誉为「明代三才子之首」。《三国演义》的开篇词「滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄」，这首《临江仙》就出自杨升庵之手。杨慎的父亲杨廷和，是正德、嘉靖两朝首辅，也就是明代宰相。

杨升庵家族「一门七进士，宰相状元家」的盛况，在历史上极其罕见。之所以能成就这样的家族荣光，得益于家族代代相传的道德家风。下面我们一起来看看流传下来的部分杨氏家训。

一、「四重」家训

家人重执业，家产重量出；家礼重敦伦，家法重教育。

【注释： “执业”用今天的话讲，就是搞事业、创业。 “量出”这里是量入为出的意思。”家礼”，治家的礼仪。”敦伦”，敦睦人伦。】

这则家训出自杨升庵的曾祖母熊夫人，记载于杨氏《贞寿堂遗训》。

前两句要求族人守业尚勤、量入为出，核心是崇尚勤劳节俭。
后两句是礼教层面的规范，要求族人遵循父慈子孝、夫唱妇随、兄友弟恭等人伦准则，保持宗族和睦；同时要重视教育，增长后人见识，提升族人才干。

二、「四足」家训

茅屋是吾居，休想华丽的。画栋的不久栖，雕梁的有坏期。只求他能遮能避风和雨。再休想高楼大厦，但得个不漏足矣。

淡饭充吾饥，休想美味的。膏粱的不久吃，珍馐的有断时。只求他粗茶淡饭随时济。再休想鹅掌豚蹄，但得个不饥足矣。

丑妇是吾妻，休想美貌的。俊俏的招是非，妖娆的把命催。只求他温良恭俭敬姑嫜。再休想花容月色，但得个贤惠足矣。

蠢子是吾儿，休想伶俐的。聪明的惹是非，刚强的把人欺。只求他安分守己寻生计。再休想英雄豪杰，但得个孝顺足矣。

【注释： “雕梁”，指华丽的房子。 “膏粱”，精美的饮食。 “珍馐”，珍奇名贵的食物。 “温良恭俭”，温和、善良、恭敬、节俭。 “姑嫜”，丈夫的母亲与父亲。 “蠢子”，不过于精明的孩子。】

现在保存的光绪乙未本《杨氏族谱》和民国辛未本《新都杨氏家谱》中，除记载杨氏先祖清廉为官的事迹之外，还收录了很多杨氏家规家训，「四足」家训便是其中之一。

「四足」家训分别从四个方面对子孙提出要求：

• 居住：不需要华丽宽敞，能避风雨就足够
• 饮食：不必强求山珍海味，粗茶淡饭填饱肚子就行
• 娶妻：不贪美貌妖娆，只要求温良贤惠、孝敬公婆
• 育儿：不强求孩子伶俐聪明，能安分守己、孝顺父母就满足

这则家训的核心，是教育子孙要俭朴知足、淡泊宁心、勤俭持家。

三、「重义轻利」家训

「临利不敢先人，见义不敢后身。」

这则家训是杨慎的临终遗训，也是杨慎对自己人生要义的总结。重义轻利、见义勇为，是杨慎本人的人生信条，更是他对子孙后代的期望。

杨慎的曾祖父杨玫，曾任贵州永宁吏目，为人廉洁正直，拒绝当地官吏贿赂，常为百姓做好事。
杨慎的祖父杨春曾任湖广提学佥事，晚年辞官回乡办学，经常写信告诫儿子杨廷和要尽心治国，多做利民之事。杨慎高中状元时，亲友送来贺银，杨春提议将礼银用来整修破损城墙。
杨慎的父亲杨廷和，历任两朝首辅，关注民生，反腐肃贪，颇有政绩。

新都杨家为官者众多，都秉持着清正廉洁、爱民爱乡的家族传统。直到今天，新都还保存着杨春捐资兴建的「清源桥」、杨廷和捐资兴建的「学门堰」等遗迹。

人们说：家风是一种无言的教育。朋友，当你读了杨升庵家族的家训，你的人生信条是什么？是否经得起俗世的考验？你打算如何营造自家的家风？