王守仁

弘治 五年（1492年），二十的王守仁第一次参加浙江 乡试 ，中式第七十名 举人 ，之后的他更加适才讨论军事，并且善于射箭 。然而，二十二岁时考 进士 不中， 内阁首辅 李东阳 对其笑道：“你这次不中，来科必中 状元 ，试作来科状元赋。”王阳明悬笔立就，朝中诸老惊为天才。嫉妒者议论说，这个年轻人若中了上第，必然目中无人。二十五岁再考时被忌者所压，又未考中。同学中有人以不中举为耻者，他笑道：“汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”二十七岁，他在读 朱熹 的《上光宗疏》，读到讲到：“居敬持志为读书之本，循序致精为读书之法。”于是王阳明开始懊悔以前读书虽然勤奋却无所得，都是因为自己过于贪图读书的速度。于是他开始循序以求，但终于认识到“物理吾心，终判为二”，以致旧病又复发，这时见到有道士谈养生之说便因之而喜。

明武宗 正德 元年（1506年）冬， 宦官 刘瑾 擅政，并逮捕南京 给事中 御史 戴铣 等二十余人。王守仁上疏论救，而触怒刘瑾，被施 廷杖 四十，谪贬至 贵州 龙场 （ 贵阳 西北七十里， 修文县 治）当 龙场驿 驿丞 ，沿途为了躲避刘瑾派来的刺客，他还假装跳水 自尽 ，逃过追杀的王守仁暗中到南京面见父亲王华，王华对他说：“既然朝廷委命于你，就有责任在身，你还是上任去吧。”随后来到 中国西南 山区，龙场万山丛勃， 苗 、 僚 杂居。王守仁亲自劝导当地民众学习，受到民众爱戴 。在这个时期，他对《 大学 》的中心思想有了新的领悟。王守仁认为，心是万事万物的根本，世界上的一切都是心的产物，认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。他在这段时期写了“教条示龙场诸生”，史称 龙场悟道 。其众多弟子对于他的“心外无理，心外无物”理论迷惑不解，向他请教说：南山里的花树自开自落，与我心有何关系？他回答说：“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。”

正德 十一年（1516年）， 兵部尚书 王琼 举荐王守仁为都察院左佥都御史 ， 巡抚南赣 。当时， 江西 南部以及 江西 、 福建 、 广东 交界的山区爆发 民变 。 谢志山 据 横水 、 左溪 、 桶冈 ， 池仲容 据 浰头 ，皆称王，与大庾 陈曰能 、乐昌 高快马 、郴州 龚福全 等进攻府县。而福建大帽山 詹师富 等又发生暴乱。前任巡抚托病离任。山民依靠山地据洞筑寨，自建军队，方圆近千里 。

正德 十六年（1521年）， 明武宗 驾崩，无子。堂弟朱厚熜继承帝位，因王阳明平定 宁王之乱 有功， 明世宗 特诏封为新建伯、授 南京兵部尚书 、照旧参赞机务，并于 嘉靖 二年（1523年）于 绍兴 开府 。

嘉靖 七年十一月二十九日（1529年1月9日），王守仁病逝于 江西 南安府 舟中，享年五十六岁。在临终之际，身边学生问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”