摘要

一眼速览

唐太宗李世民是开创贞观之治的盛唐明君，同时也是中国书法史上行书刻碑的首创人物。他大力倡导书法，推动唐代书法走向巅峰，留下《温泉铭》《晋祠铭》两大流传千古的书法经典。

正文

图片：晋祠铭

唐朝建立后，结束了西晋以来近三百年的动乱局面，开国二十年就形成了文治武功的“贞观之治”。

唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了中国传统文化的最高峰，历来有“书至初唐而极盛”的评价。唐代流传至今的墨迹比前代为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。

中国书法史上，以行书刻碑的首创人物就是唐太宗李世民（公元599－649），《温泉铭》便是行书入碑的代表作。

李世民是中国历史上一位杰出的帝王，他不仅将封建王朝推向鼎盛时期，而且身体力行地倡导书法，促使唐代书法成为中国书法史上辉煌的一页。他亲自为王羲之写传记，不惜重金搜购王羲之墨迹三千六百纸。

李世民“以书师虞世南”（《宣和书谱》），常与虞世南论书，并说：“吾临古人之书，殊不学其形势，唯求其骨力，而形势自生”。这反映了唐太宗相当开放的书法观。

唐太宗书法师承魏晋，《书小史》称其“工隶书、飞白，得二王法，尤善临古帖，殆于逼真。”《晋祠铭》为其书法杰作，当时各国使节都将精拓本带回去，广泛宣传。

《温泉铭》是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文。
此碑立于贞观二十二年（648），也就是唐太宗去世的前一年。原石早已经遗失，1900年发现于敦煌石窟，现藏于法国巴黎图书馆。

《温泉铭》书风激跃跌宕，字势多奇拗。俞复在拓本后题跋云：“伯施（虞世南）、信本（欧阳询）、登善（褚遂良）诸人，各出其奇，各诣其极，但以视此本，则于书法上，固当北面称臣耳。”对其评价极高。

此碑书法不同于初唐四家的平稳和顺，带有王献之的欹侧奔放特点。

《晋祠铭》全称《晋祠之铭并序》，唐太宗撰文并书写，基本信息如下：

此碑书法浑然天成，笔画结实爽利，无做作之态。杨宾《大瓢偶笔》云：“今观此碑，绝以笔力为主，不知分间布白为何事，而雄厚浑成自无一笔失度。”清钱大昕云：“书法与怀仁《圣教序》极相似，盖其心摹手追乎右军者深矣。”清人王佑做诗赞曰：“平生书法王右军，鸾翔凤翥龙蛇绕，一时学士满瀛州，虞褚欧柳都拜倒。”

李世民（598年~ —649年7月10日），唐朝第二位皇帝（626年—649年在位），庙号太宗，谥号文皇帝，葬于昭陵。唐高祖李渊次子，母为窦氏（后追封为太穆皇后）。

王羲之（303年—361年），字逸少，琅邪郡临沂县（今山东省临沂市）人，官拜右军将军，人称王右军。为王导之侄，是东晋时期的书法家，人称书圣，与书法家锺繇合称为“锺王”。其书法师承卫夫人（卫夫人则师承锺繇）

虞世南（558年—638年7月11日），字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人，唐朝官员、文学重臣。工书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“ 初唐四大家 ”。与欧阳询、褚遂良被日本学界合称为“初唐三大家”。编有《北堂书钞》一百六十卷，被誉为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书之一。《全唐诗》存其诗一卷。