摘要

一眼速览

帝尧访得高人隐士尹寿，亲自前往王屋山拜其为师，虚心求学问道。

亳邑君主派大臣孔壬送玛瑙宝瓮，满朝大臣多被孔壬的才干迷惑，唯有老将羿看穿其奸佞本质。

神奇的指佞草屈轶当场灵验，直指孔壬，坐实了他佞人的身份。

正文

且说帝尧从王屋山归来之后，一边筹办蜡祭，一边询问和叔弟兄，尹寿究竟是个什么样的人。

据和仲和叔说，尹寿确实是有道之人，原本就想举荐，可知道他生性隐居清高，绝不肯出来做官，因此没敢提起。帝尧道：“他不肯做官，不能勉强，我亲自前去见他，总不至于被拒绝吧。自古圣王都向大圣求学，比如黄帝学于大真，颛顼帝学于渌图子，我父亲学于赤松子。我现在只有务成老师一个师傅，如今又不知他云游何处。尹先生既然道德高超，又不肯出山，我打算拜他为师，亲自前去受业。你们二人可以先去帮我传达心意，我再前去谒见。”和仲二人答应下来。

蜡祭之后，冬去春来，转眼间正月也快过完，帝尧选好日子动身，直奔王屋山而来。

这次不是巡守，带的侍从不多，只有和仲随行。到了尹寿居住的地方，远远望见草屋，帝尧便叫停车，和和仲步行过去。

走到草屋边，看见篯铿还在那里读书，帝尧便问他：“师傅在家吗？”篯铿见是帝尧，又看见叔父和仲跟在后面，连忙放下书，先给和仲行礼，再给帝尧行礼，说：“师傅正在铸镜，我这就去通报，请稍等。”说完，快步进内院去了。

不一会，一个长须老者从里面出来，篯铿跟在身后。和仲本来就认识尹寿，先上前招呼，又给帝尧做介绍。

尹寿对着帝尧深深行礼，说：“去年承蒙陛下数次屈尊前来，我刚好外出，没能迎接，实在抱歉。后来又听和氏兄弟转达陛下的心意，更是惶恐。古来虽然有帝王北面拜师的盛事，但只有道德学问够卓越的人才能胜任，像我这样山野村夫，孤陋寡闻，哪里敢当‘帝者之师’这四个字呢！”

帝尧说：“朕多方访问确实，仰慕久深，今日专程来送拜师礼，请老师不要拒绝我。和仲、和叔绝不会乱说的。”

说完便跪下叩拜，尹寿连忙还礼。这边和仲早已叫仆役把带来的拜师礼呈上，尹寿还要推辞，和仲在一旁劝说：“我主一片至诚，斋戒沐浴而来，请先生不要再推辞了。”尹寿这才答应，叫篯铿把礼物收进去，又请帝尧和和仲坐下，彼此交谈。

慢慢谈到治国政事，一聊就是大半天，帝尧听了十分佩服。只是当时具体的谈话内容已经失传，我也不能凭空编造，只留下两句大纲：“讲说道德经，教以无为之道”，仅此而已。

尹寿又对帝尧说：“我知道有四位隐士，第一个姓许名由，号武仲，是阳城槐里人。他一生行事都合乎道义，立身严守准则，座席摆不正不坐，饭食不对不吃，真正是有道的高人。还有一个叫啮缺，是许由的师傅。一个叫王倪，是啮缺的师傅。还有一个叫被衣，是王倪的师傅。

这三个人年代就远了，大概王倪是得道于伏羲、神农时代的人，被衣又是王倪的师傅，岂不是更远？齿缺是王倪的弟子，年代近一些，但他的籍贯也已经不可考，想来也是隐居太久，世间早就忘了这个人了。

许由是近时人，所以关于他的记载最详细，知道他的人也多。他们四代师徒十分投契，常常聚在一起，听说聚会最多的地方，就在帝都西北面，汾水北边的藐姑射山上。陛下听说过这座山吗？”

帝尧说：“藐姑射山离平阳不过几十里，真算得上近在咫尺。这么多年，有这么多高人住在那里，朕竟无所闻，我实在太糊涂了。但是老师确定他们一定在那里吗？”

尹寿说：“他们常去那里，现在在不在，我也不确定。”帝尧又问：“除了这四位，还有其他道德高尚的隐士吗？”

尹寿说：“以我所知，还有几个，都是真正的隐士，住在深山里，不追求世俗的名利。有一个没人知道他的姓名，因为他年纪大了，没有家室，就在树上搭了个巢，住在里面，所以世人叫他巢父。他觉得如今世间人心机变诈，骄奢淫逸，争夺欺诈，什么坏风气都有，早就不成样子了。所以他向往上古，希望能恢复过去淳朴简单的风气，他住在树上就是追慕有巢氏时代的生活。听说这个人现在在豫州，具体住在哪里，我也不清楚。还有一个姓樊……”

话刚说到这里，忽然听见门外一阵嘈杂，接着有侍从进来禀报帝尧：“亳邑君主玄元，派大臣孔壬送玛瑙宝瓮去平阳，经过这里，听说陛下在这里，想要叩见。”

帝尧一听，知道孔壬是特意来献殷勤的，就说：“这里是尹老师的住处，我在这里求学问道，不方便接见，叫他直接把宝瓮送到平阳，等回来再见吧。”侍从答应着退出去了。

尹寿连忙问是什么事，帝尧就把宝露瓮的来历大略说了一遍，忽然想到宝露既然来了，不妨取一些，请尹老师尝尝。于是叫和仲派人去舀一大勺来，给尹寿祝寿，又把宝瓮忽涸忽盈的怪事告诉尹寿。

尹寿说：“这么说来，岂不是和黄帝时代的器陶相似？”帝尧问：“什么是器陶？”

尹寿说：“我听说，黄帝时代有一种器陶，放在玛瑙瓮里，世道淳厚就满，世道浮薄就枯竭，想来和这个甘露瓮是一样的宝物。这么说，那器陶现在一定还在，陛下有空可以叫人去旧府库找找，先朝的宝物好好安放，也是应当的。”帝尧答应了。

不一会，宝露取来，尹寿尝过，又和帝尧闲谈。从这之后，帝尧就住在王屋山，天天跟着尹寿学习请教。

过了十天，帝尧才辞别尹寿，回到平阳。这时候孔壬早就把玛瑙瓮送到了，一直在等着见帝尧献殷勤，因为帝尧没回来，他就先去拜访各位大臣。

司衡羿一向痛恨孔壬，直接挡驾不见，也不回访。

大司农、大司徒从前在亳都见过孔壬，二人天性忠厚，不念旧恶，还是和他往来。孔壬口才极好，谈起话来滔滔不绝，指天画地。对着大司农，他就讲水利，如何修堤防，如何疏通河道，说得头头是道，一点错都没有。

大司农本来就研究水利，听了孔壬的话，不知不觉就佩服起来，连大司徒也觉得佩服，心里想：“一向听说他是奸佞之人，没想到他的才干学识这么好，说不定当年帝挚是被驩兜和鲧两个人蛊惑，他并没有参与，也说不定。将来要是有兴修水利的事，倒是可以举荐他。”

不说大司农、大司徒心里这么想，再说孔壬见过二人之后，又去拜谒蒙仲、羲叔和和叔等人，一席谈下来，也让这三个人十分佩服，都觉得他是天下奇才。

有一天大家在朝堂议事，办完公务偶然闲谈，说到孔壬，羲叔等人都满口称赞，大司农他们也跟着附和。司衡羿在旁边听着，气得不行，站起来说：“诸君都上了孔壬的当了！你们都以为这个孔贼是好人吗？他真正是个小人。当年帝挚的天下，就是坏在这个孔贼和驩兜、鲧三个凶人手里，我当年在朝，亲眼所见。”

说完，羿就把过去的事从头到尾说了一遍，又说：“古圣人有句名言，叫作‘远佞人’。这个佞贼，我奉劝诸位，一定要离他远一点，不要亲近，免得被他骗了。”

众人听了，再回想孔壬的谈吐神气，觉得没什么可疑的，所以对老将的话都半信半疑，嘴里只说：“原来是这样，人不可貌相，以后我们多注意就是了。”

赤将子舆在旁边听了，哈哈大笑起来。众人都问他：“老先生笑，肯定有道理。”赤将子舆说：“诸位想知道孔壬是不是佞人，现在不用争论，也不用特意留意，等帝尧回来之后，就能见分晓了。”

羿说：“赤将先生的意思，不过是因为他是帝挚朝的大臣，顾及帝挚的颜面，不忍心揭短，所以宽容他，陛下圣明，怎么会不知道他是佞人？”

羿话没说完，赤将子舆连连摇手说：“不是，不是！不是要陛下证明他是佞人，自有办法可以证明。”众人听了都不明白，赤将子舆用手指着庭前说：“它就能证明。”

众人一看，原来就是赤将子舆前些天发现的那株指佞草，名叫屈轶。众人虽然听过指佞草的名字，但是从来没见过它指过人，所以都半信半疑，不敢全信赤将子舆的话。羿听了，尤其不佩服，说：“小草怎么会有灵性？老先生未免是有意偏袒孔贼了。”赤将子舆说：“现在说再多也没用，到时候看吧。”

过了几天，帝尧回到平阳。第二天上朝，孔壬果然来求见，帝尧命人叫他进来。这时候众人的视线不约而同，都集中到那株屈轶上。

说也奇怪，远远的孔壬刚走进内朝门，那屈轶笔直的茎干立刻弯过来，正指着孔壬。孔壬越走近，屈轶也跟着转过来。孔壬走进朝堂，向帝尧行礼奏对，屈轶也跟着转，始终正指着他，就像指南针指着磁石一样。

众人到这里都看呆了，纷纷感叹这草的灵异。羿更是高兴得不行，差点连朝仪都乱了。后来孔壬奏对完，帝尧命他退出，屈轶又跟着他转，一直到孔壬走出朝门，屈轶的茎干忽然挺直，恢复了原来的样子。

帝尧召见过孔壬，看向众大臣，发现大家都有点不对劲，个个都往庭角那边看，不免奇怪，就问他们为什么这样。大司徒就把刚才的事都说了，帝尧听了，也十分诧异。

后来这个消息慢慢传到孔壬耳朵里，孔壬非常惭愧，因愧生恨，心里想：“这一定是那老不死的羿跟我作对，串通那个会妖术的野人，弄出这个把戏来害我。刚才退朝的时候，我偷看他那得意的样子，肯定是他没错。这个仇不报，我就不是人。但是用什么方法呢？”

他皱着眉头想了一会，有了主意，拍着桌子叫道：“有了，有了！”又用手往外一指，说：“管教你这个老不死的死在我手里！”话虽这么说，他究竟用什么方法，并没有说出来。

过了几天，孔壬觉得住在这里没什么意思，又不敢再上朝，怕再被屈轶草指，只好写了一道表文，推说国内有事，急需回去，托羲叔转奏给帝尧。帝尧看了，也不留他，也不再召见，只赏了他一些物件，作为送玛瑙瓮的酬劳。

孔壬动身的前一天，除了到处辞行，还单独去了逢蒙家里，深谈了半天，送了逢蒙很多礼物，究竟是什么用意，没人知道，只看出他们两人十分投契。第二天，孔壬就动身走了，这里先按下不表。