摘要

一眼速览

本文接前文，继续分享两则晏子与齐景公的经典故事。

一则记录晏子劝谏齐景公分辨佞臣贤臣，点明“和”与“苟同”的区别。

另一则阐述晏子的治国爱民理念，还原春秋名相的政治智慧。

正文

（接上文）

四、晏子谏景公远离佞臣

景公贪图享乐，一天夜里，带着随从来到晏子家，想要和晏子夜饮。晏子回答说：“陪国君饮酒享乐，国君身边本就有这样的人，这不是臣的职分，臣不敢从命。”

景公又去到司马田穰苴的家中，田穰苴的回答和晏子一样。景公连吃两次闭门羹，不由得意兴索然，又去到大夫梁丘据家。梁丘据曲意逢迎，景公玩得十分畅快，举杯欢呼，还亲自击缶奏乐。他问梁丘据说：“仁德的人也喜欢这样的享乐吗？”梁丘据立刻投其所好说：“仁人的眼睛耳朵，也和普通人一样，怎么会不喜欢呢？”于是君臣二人喝了个通宵达旦。

又一次，景公和晏子外出，远远看见有人驾着六马快车赶来。景公问：“这是谁呀？”晏子说：“是梁丘据。”景公问：“你怎么知道？”晏子说：“这么热的天还拼命飞奔，重了马会累死，轻了马也会累伤，不是梁丘据谁会做这种事！”

景公说：“梁丘据和我也算得是相和吧？”晏子说：“这不过是苟同罢了，哪里能算得上是和呢？”景公问：“同与和有什么区别吗？” 晏子说：“当然不一样。和谐就像熬羹汤，要用水、火、醋、酱、盐、梅各种调料，混合搅拌让味道适中，再用火熬煮；味道淡就添料，味道浓就加水，这样煮出来的羹才好吃。

君臣相处的道理也是这样：君主做得对的，臣子要帮着维护；君主做得不对的，臣子要指出来，帮着改正过错。这样国家才能安定，政事才不会出错。

梁丘据不一样，他为了讨君主欢心，不问是非好坏，一味顺着君主的意思说：君主说可以，他就说可以；君主说不可以，他就说不可以。这是‘相同’，哪里是‘和谐’呢？这样对君主对国家有什么好处？只会无端吹捧，助长君主的骄傲之心。就好比在水里再加水，根本尝不出味道；又好比琴瑟只弹同一个音，谁会愿意听呢？”景公听完才醒悟，思索许久，不禁称赞晏子说得对。

五、晏子劝景公爱民

景公问晏子：“要让谋划一定能实现，做事一定能成功，有什么办法吗？”晏子回答：“合于义的谋划，一定能实现。对上不违背天意，对下不违背民心，用这个原则谋划，就一定能成功。避开义去谋划，就算实现也不得安宁；轻视百姓去做事，就算成功也不光彩。所以，违背义、违背民心的谋划行事，从来没有能长久存续的。”

景公又问晏子：“贤明的君主是怎么治理国家的？”晏子回答：“贤君任用贤人，爱护百姓，节俭约束自己；对放纵邪恶坑害百姓的人依法治罪，对进谏良言、指出过错的人给予奖励。

他们治理国家，对上严格要求自己，对下宽厚待人，宽赦犯过错的人，救助身陷困顿的人；不会因为自己高兴就随便赏赐，也不会因为自己生气就随意处罚；不放纵自己的私欲让百姓辛苦劳累；在上位没有骄横的行为，在下位没有谄媚的风气；在上没有自私的念头，在下没有越权的行为，不做蛮横霸道的事，也没有挨饿受冻的百姓，百姓安乐，都推崇仁爱。贤明的君主就是这样治理国家的。”

景公再问晏子：“处理政事最担心的是什么？”晏子回答：“担心的是善恶不能分明。”景公问：“那要怎么才能明察善恶呢？”晏子回答：“要审慎选择身边的亲信。如果亲信都是良善正直的人，那满朝百官就能各守本分，善恶自然分得清楚。

如果有人表面恭敬顺从，说的话也好听，心里却没有仁德，还总喜欢搬弄是非、诽谤陷害别人，这样的人就要远离，更不能信任重用。贤君会奖励良善、除去百姓的祸患，爱护百姓就像爱护自己的孩子，像天一样覆盖万物，像地一样容纳苍生。”

（待续）