摘要

一眼速览

本文解读了《康熙庭训》中一段关于处世心态的经典训言，从帝王、朝臣到普通百姓逐层剖析了“见人得失如己得失”的处世智慧。这段数百年前的古训，至今仍对普通人修身养性、与人相处有深刻的指导意义。

正文

《康熙庭训》是康熙皇帝教导皇子的家庭教育文集，其中不乏道理深远的智慧警句。

摘录一则如下：

训曰：凡人持身处世，惟当以恕存心。见人有得意事，便当生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。此皆自己实受用处。若夫忌人之成，乐人之败，何与人事？徒自坏心术耳。古语云：“见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。”如是存心，天必佑之。

这段训言的大概意思是：
一个人立身处世，应当时时怀有宽容体谅之心。看见别人称心如意，就该生出欢喜心，真心为对方高兴；看见别人失意困窘，就该生出怜悯心，同情对方、愿意伸手相助。这种心态其实对自己大有益处。

如果一个人总是嫉妒别人成功，对别人的失败幸灾乐祸，根本对对方没有损害，反而只会败坏自己的品行心术。古人早说过：“看到别人有所得，就如同自己有所得；看到别人有所失，就如同自己有所失。”能存这样的心思，上天一定会保佑他。

康熙皇帝八岁登基，在位六十一年，立下诸多丰功伟绩，这篇庭训既是他对自己一生经验的总结，也是对未来储君的告诫。

从帝王的角度看，康熙希望天下百姓都能幸福富足，因为百姓的强弱直接决定国家的强弱：民穷则国弱，民富则国强。
百姓有了值得高兴的好事，君主自然该跟着高兴；百姓遭遇灾难困苦，君主自然该忧心怜悯，想方设法帮百姓渡过难关。只有这样才能稳住民心，稳住江山。

反过来，如果君主违背百姓意愿，嫉妒百姓的收获，对百姓的苦难幸灾乐祸，恐怕百姓早就被逼得揭竿而起了。这不仅败坏君王德行，更会祸乱国家，后果可怕。所以说，若君王能以百姓之乐为己乐，以百姓之忧为己忧，上天怎会不保佑这样的好君主呢？

这段训言虽是教导皇子所说，对朝中大臣也同样适用。皇子登基前，也和大臣一样承担着安民辅国的责任。

朝臣同朝为官，难免有竞争，很容易生出相互嫉妒、甚至相互倾轧的问题。如果能依照这篇训言行事，嫉妒之心自然就能消弭：能把他人的收获当作自己的收获，把他人的遭遇当作自己的遭遇，与人坦诚相交，自然能交到更多朋友，争斗之心也会慢慢消失，对自身修身养性大有好处。

朝臣之间相互炫耀争胜的心，也能因此降到最低。当你把别人的长处当作自己学习的方向，自然会处处赞美别人，没人会讨厌这样的人，反而会觉得你胸怀宽广，可以委以重任。这样一来，整个朝廷就能形成正气浩然、爱人如己的风气，于国于民都是大好事，践行这一准则的人，也自然会得到上天的护佑。

对我们这些无官无爵的普通百姓来说，这篇训言更是为人处世的良方，安身立命的指引。

俗话说“多个朋友多条路，多个冤家多堵墙”。朋友从哪来，冤家从哪生？大多都是因为对人对我分别心太重，固执己见、以自我为中心，才弄得朋友少、敌人多。

如果能放下成见，放下自我执念，做到以他人之乐为己乐，以他人的长处为自己学习的方向，以他人的危难为自己的危难，这样开阔的心胸，自然会得到上天的护佑。

古人说“天道无亲，常与善人”，天道向来偏向善人。当我们顺合天道规律，放下自我，包容他人，其实就是最实在的自我获益。道家讲“天人合一”，当我们的心胸接近大道，符合天道人伦，也就实实在在能得到好处了。要是能把这种胸怀推广到万事万物，以天下之乐为己乐，以天下之忧为己忧，离悟道也就不远了。

美好的道德源自开阔的心胸，这篇庭训意义深远，发人深省。不管是身居朝堂，还是普通百姓，都能从中得到教益，既让我们懂得获得福佑的道理，也让我们看到了康熙大帝的开阔胸怀。