摘要

一眼速览

北宋史学家司马光提出了清晰的德才划分标准，形成了“以德为先”的选人用人观。他的德才论述流传千年，对后世识人用人有着重要借鉴意义。

正文

司马光（1019-1086），字君实，山西夏县人，北宋文学家、史学家，为官四朝，主持编纂了第一部通史《资治通鉴》，他是儒学教化的典范，历来受人景仰。

德才四分的划分标准

在司马光看来，按照人的才德情况，大概可划分为四类：

• 才德兼备：叫做「圣人」
• 才德全无：叫做「愚人」
• 德行胜过才能：叫做「君子」
• 才能胜过德行：叫做「小人」

在选人用人时，司马光的观点是：必须重用圣人、君子，倘若没有圣人、君子，宁可用“愚人”也不用“小人”。

重德轻才的核心逻辑

司马光认为，其中的道理很清楚：
君子拥有才能，可以用来行善；小人拥有才能，只会用来作恶。
愚人想要作恶，但才智不全，难以得逞；小人的智谋足够实现奸诈图谋，勇力足够推行凶暴恶行，等于为虎添翼，危害之大可以说无与伦比。

司马光进一步阐述说：有德行的人会被人尊敬，有才能的人会被众人喜爱。可人们往往对尊敬的人保持疏远，对喜爱的人更容易亲近信任。所以考察人才的人，大多会被人的才能蒙蔽，反而忽视了对方的德行。

自古以来，亡国的昏君、误国的奸臣、败家的不肖子弟，大多是才华有余而德行不足，因此造成国破家亡的例子不计其数。历史上臭名昭著的暴君殷纣王、周幽王、隋炀帝等人，都是有才无德、祸国殃民的小人典型。

殷纣王的历史教训

尤其是殷纣王，资质聪颖，见闻广博，勇力超常，能够空手与猛兽格斗。但他却凭着才干文过饰非，拒绝纳谏，怠慢神明，还自我炫耀，认为全天下所有人的本领都在自己之下。

因此他行事残忍凶暴，设炮烙之刑迫害忠良，剖腹验胎，敲骨验髓，剖取叔父比干的心肝，种种恶行让四方诸侯和百姓都纷纷背弃他。最终被周武王攻灭，国亡身焚，被天下人耻笑。

由此司马光一再重申，选拔君主、任用臣属，必须将德行放在首位。

据《宋史·司马光传》编译