【神传文化】知耻自律

修改时间:2026-05-11 本文访客:

摘要

一眼速览

春秋时楚文王即位初期沉迷享乐,荒废朝政,辅政老臣冒死依国法进谏。

楚文王知耻改过,罢除享乐勤于政务,最终开疆拓土让楚国强盛,诠释了传统文化中知耻自律的内涵。

正文

楚文王是“春秋荆楚第一王”楚武王的儿子,名熊赀,于公元前六百八十九年即位。

当时楚武王为平定汉阳姬姓诸侯之首随国的叛盟,不顾年老体衰,带病亲征,病逝于征途。按楚武王临终之言,熊赀被拥立为楚王。楚文王和他的父亲一样,也是一位具有远大抱负的国君。

耽于享乐,荒废朝政

楚文王虽名垂青史,但即位之初却不务正业,整天寻欢作乐,贪图安逸,不理朝政。

一次,楚文王得到一只名叫茹黄的猎狗,和一种叫宛路的长而直的竹子。他用这些竹子做箭杆,带着猎狗到云梦泽打猎,一去三个月不回来。后来他又得到了丹阳美女,从此纵情声色,整整一年不上朝听政。人们都说楚文王的“三宠”:良犬、利弓和丹阳美女,是羁绊他的“三害”。

几位辅政老臣为此大伤脑筋,多次规劝,但他却并不以为然,仍是我行我素。

老臣死谏,依律施罚

不得已,太保申和大将鬻拳只有冒死进入内宫进谏。太保申说:“先王占卜让我做太保,卦象吉利,临终前要求我等竭力辅佐大王,以使大王成一代明君。可大王即位以来,得到茹黄之狗和宛路之箭,前去打猎,一去三个月不回来;得到丹阳国美女,纵情声色,一年不上朝听政,臣等多次苦劝都不济于事。按照先王时制定的法度,您不履行君王的职责,您的罪应该施以鞭刑。”

文王说:“我从离开襁褓时起就列位于诸侯,请您换一种刑法,不要鞭打我。”

太保申跪下道:“我敬受先王之命,不敢辜负先王的重托。您不接受鞭刑,这是让我违背先王之命。我宁可获罪于您,也不敢废弃国家法度。”文王说:“遵命。”

于是太保申拉过席子,让文王伏在上面,将楚武王赐的长鞭高高挥起,轻轻落下。打了几下,然后对文王说:“请您起来吧!”

文王说:“我反正有了受鞭的名声,索性真的打我一顿吧!”

太保申说:“我听说,对于君子,要使他心里感到羞耻;对于小人,要让他皮肉觉得疼痛。如果让君子感到羞耻仍不能改正,那么让他觉得疼痛又有什么用处?”太保申说完,快步离开了朝廷,自行流放到深渊边上,请求文王治自己死罪。

知过能改,成就霸业

文王说:“这是我的过错,太保申有什么罪?”于是改弦更张,罢黜三宠,治理国政。召回了太保申,杀了茹黄之狗,折断宛路之箭,打发走了丹阳美女。

楚文王将所有的心思全部放在了勤政爱民、励精图治上,几年兼并了三十多个国家,扩大了楚国的疆土。楚国日益强盛,楚国人欢欣鼓舞。

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