摘要

一眼速览

唐太宗李世民怀济世安民之志，起兵平定天下，继位后开创名传千古的贞观之治，是历史上公认的一代明君。他纳谏任贤、安民节俭，促成各民族和睦共处，造就了盛唐最初的辉煌，千年来一直被后世称颂。

正文

唐太宗李世民出身贵族世家，“世民”的含义就是“济世安民”。他志向远大、聪明英武，凭一股生生不息的锐气化家为国，开创大唐盛世，令四方部族归附，是旷古少有的真正英雄。

唐太宗（李世民）

一、起兵讨逆、平定天下

少年时期的李世民每天习文练武。十八岁时，在太原随父亲李渊起兵，发布檄文斥责隋炀帝听信谗言、杀害忠良。李世民治军严明，攻下西河生擒郡丞贪官高德儒，李世民怒斥道：“吾兴义兵，正为救民于水火，诛佞人耳！”说完将高德儒斩首，西河首战大捷。

此后南下攻打霍邑，李渊因为粮草将尽，又传来突厥将要乘虚袭击太原的消息，决定先回太原从长计议。李世民分析形势，说霍邑守军并不可怕，应当攻下霍邑后直捣咸阳，号令天下，才能争取战略上的主动与优势，李渊没有采纳他的建议。

听到部队已经开始回撤，李世民急切之下放声大哭，帐中的李渊听到哭声，出来问他缘故，李世民哭着劝说父亲：“现在我们起兵是正义之师，前进则战无不胜，后退必然溃散。敌人趁机从后方攻击，很快就会兵败人亡，因此我才悲痛哭泣。”李渊终于醒悟，下令追回已经回撤的军队。

不久粮草运到，李渊父子领兵直扑霍邑，一举破城。随后直攻长安，守将开城投降。公元618年，李渊在长安称帝，改国号为唐，李世民被封为秦王。

唐朝建立之初，正是各派军事势力割据混战的时期，二十多岁的李世民勇敢地挑起了平定各方势力、统一全国的重担。

他每次作战总是身先士卒，休息时与将士同吃同住，同甘共苦。有一次，他带五百骑兵巡视前方地形，结果被敌人骑兵包围。敌将单雄信挺槊直取李世民，尉迟敬德跃马而出，将单雄信刺落马下，掩护李世民突出了重围。

追击宋金刚军时夜宿行军，李世民已经两天没有吃东西，甲胄也三天没有解下。将士们都十分疲劳饥饿，当时只有一只羊，李世民就和将士们分吃这只羊，将士们都感恩不已，追击时个个争先。

他带领的队伍士气高昂、战无不胜，前后用了十年多的时间就完成了国家统一大业。

李世民还在秦王宫西部开设文学馆，延请四方饱学之士，最著名的有房玄龄、杜如晦等十八学士。他将学士分为三批轮流值班，自己一有空闲，就到文学馆和各位学士讨论史籍，常常讨论到深夜。文学馆在当时名望极高，如果能入选成为学士，时人就称之为“登瀛洲”。

二、大度纳谏、任人唯贤

公元627年，李渊称太上皇，李世民继位，史称唐太宗。

唐太宗以宽容的态度对待原来太子一派的人，让许多原本站在对立面的人能有机会转变，成为治理国家的有用之才，魏征就是最著名的例子。魏征共向唐太宗提了二百多条谏议，大多都被采纳。魏征去世后，唐太宗异常悲痛，说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征一死，我失去了一面镜子啊。”

唐太宗足智多谋，可他治国从不投机取巧、玩弄权术，诚心听取大臣们的批评意见，说道：“直言鲠议，致天下太平。”（《贞观政要·论求谏》）

有一次，他让群臣给他提意见，长孙无忌等人说，皇上没有过失。唐太宗听了很不高兴，批评他们说：“我问你们我有什么过错，你们却都来阿谀奉承。我要当面说出各位的长处和短处，让你们改掉说奉承话的毛病。”接着唐太宗说出了在场每一位大臣的优缺点。

有人担心直言切谏会损了天子的颜面，唐太宗说：“大家不敢说话，心中积怨难消，实情也无法知晓，这才是我最担心的。我要是有失德之处，你们尽管一一指出，我绝对不会怪罪。人最苦的就是不知道自己的过错啊！”（《唐太宗纪》）百官们打消了疑虑，纷纷上书议论朝政得失。

中郎将常何不擅长写文章，就让家中贫穷的门客马周代笔，写了二十多条奏事呈上。马周写的内容切中时弊，唐太宗不相信这是武将常何所写，就当面问他实情，常何说出了原委。唐太宗严肃地说：“这奏疏不是你写的，就该署马周的名字才合道理，我真心求谏，你也该用心相待啊。”他几次催促马周晋见，交谈之后立即任命马周到门下省做官，后来马周成为一代名臣。

唐太宗选拔官吏时虽然求贤若渴，但没有因为求贤降低标准，始终以贤能才干作为衡量标准。

他能知人善任，做到人尽其才，充分发挥每个人的长处，历史上有名的房玄龄、杜如晦就是典型：他们不擅长断案和处理杂务，但善于谋划国家大事，所以任用为宰相；而戴胄则相反，他不通经史，但做事正直，所以让他做大理寺少卿，负责审理案件，结果他办事异常干练，深得唐太宗赏识。

为了选好地方刺史，唐太宗下了很大功夫，他让人把全国刺史的名字等信息写在自己寝室的屏风上，根据各方面的信息及时记录他们的功过，作为考核升迁的重要参考。他还推行科举考试制度，为读书人提供了入仕报国的机会，每次看到众多新考中的人才，都高兴地说，天下的良才都来为国家效力了。

三、抚民安民、节俭自律

唐太宗提出了“民为邦本”的思想，制定了许多发展经济的措施：推行均田制，奖励垦荒；颁行租庸调法，轻徭薄赋；增殖人口，发展生产；兴修水利，疏浚河渠等。

有人担心利民会让国家财税不足，于是进谏说：“现在国家正是用钱的时候，如果只考虑安民，很多国家大事都没法办。”

唐太宗就此告诫群臣说：“立国，先须存民；国家富庶，先须百姓衣食有余。民怨不除，乃是国之大患，其他都不值得一提。”

他还主持制定了《贞观律》，明确了赏罚制度，加强了法制建设。

太平盛世很快到来，粮食连年丰收，粮价持续下跌，百姓安居乐业，国家日益昌盛。

唐太宗在提倡节俭方面也为群臣做出了表率，他最初住的宫殿还是隋朝时修建的，都很破旧。他明令禁止官吏奢侈浪费，因此大臣中形成了良好的节俭风气，出了很多廉俭大臣。比如户部尚书戴胄，生前以生活简朴出名，死后家里连个祭祀的地方都找不到。魏征更是如此，一生都没有一所像样的正屋。

唐太宗还注重自身修养，他的诗文水平很高，但他谦虚不重文名，一直禁止别人编自己的诗文集。他说：“朕的辞令，如果对百姓有益，历史总会记住，自然可以流芳百世。如果没什么好处，编成诗文集又有什么用？梁武帝、陈后主、隋炀帝都有文集传于世，哪一个能挽救自己灭亡的厄运！做君主最怕的就是没有德政，要那些文章对国家有什么用！”

后来清朝人将他的诗文编入了《全唐诗》和《全唐文》，共计文七卷，赋五篇，诗一卷六十九首。

比如他的《还陕述怀》诗：“慨然抚长剑，济世岂邀名。星旂纷电举，日羽肃天行。遍野屯万骑，临原驻五营。登山麾武节，背水纵神兵。在昔戎戈动，今来宇宙平”，让人感受到他“心随朗日高，志与秋霜洁”（《经破薛举战地》）的高尚节操和建立伟业的壮怀。

四、民族融和、盛唐气象

在唐太宗的治理下，汉族和各少数民族和睦共处。他任用少数民族人士做官，准许少数民族内迁，定居长安，当时仅突厥族就有一万多家内迁定居。公元630年，西北各族首领共同请求为唐太宗上尊号“天可汗”，得到唐太宗同意，后来唐朝就用“天可汗”的印玺向西北各族下诏书。

一次岁末宴会，太上皇李渊和唐太宗宴请群臣，李渊让颉利可汗起身起舞助兴，又让南方的蛮族领袖冯智戴咏诗，气氛异常热烈，李渊高兴地说：“胡越一家，自古未有也！”

后来，唐太宗问群臣：“怎样才能从根本上处理好民族关系？”大臣的答案都不能让他满意，最后他自己总结了五条经验，其中最后一条就是：“要像爱护汉族一样爱护他们。”

当时的唐朝在政治、经济、文化各方面都处于世界领先地位，疆域异常广阔，贞观之治在历史上展开了它美丽辉煌的画卷。

李世民在战争年代，总是把天下武功最高强的英雄豪杰集中在自己的骑兵队伍中；和平时期则把四海最优秀的学人智者收罗于秦王府中；执掌天下后，带领群杰打造出锦绣山河、繁华盛世与灿烂文化。人们无比怀念和向往那留在记忆中永远清晰的一代天朝，无限景仰太宗皇帝的正义、仁爱、谦逊的气质和宽广的胸怀。