摘要

一眼速览

本文讲述上古五帝之一帝尧，秉持天下为公的理念，寻访贤能禅让帝位的故事。帝尧选中孝德出众、才识过人的虞舜，舜登基后德播天下，成就太平治世。尧舜的礼让贤德，被后世奉为圣王治世的典范。

正文

帝尧，号陶唐氏，是中华上古五帝之一，品格才智都超凡出众，《史记》中称赞他：“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云”。

他观测天文，制定历法，广纳谏言，任人唯贤，推行德政，以无上德行教化天下，让天下太平无事。民心和顺，自然感应出诸多祥瑞，比如蓂草长在庭院，麒麟游于郊野，凤凰降临，景星显现。即便如此，帝尧依旧十分谦让，多次寻访贤人，要把天下让出去。

帝尧求贤 众推虞舜

一日，帝尧对四方诸侯之长四岳说：“我在位七十年，担心耽误天下苍生，你们谁能胜任这个大位，就来接我的位置。我这是以天下为公，没有半分私心，不必推辞客气。”

群臣你看我我看你，都说：“我们没有足够的德行，担不起天子大位。”

帝尧说：“那除了你们，只要才德能平定天下，不管出身资历，都可以举荐，我来考察判断。”

四岳不约而同说道：“有个还没成婚的平民叫虞舜，他是盲人的儿子。父亲瞽叟不分是非，继母言词荒谬，继母生的弟弟象十分骄慢，一家人都容不下舜，还时常想谋害他。可舜身处这样的家庭，依旧能孝顺父母，友爱兄弟。”

大臣羲仲接着补充舜的事迹：“舜十几岁就被赶出家门，一个人到历山耕种，哪怕自己历尽艰难困苦，还是把辛勤劳作得来的粮食、财物接济父母和穷人。有人跟着他到历山种地，舜就把自己开垦好的熟田让给别人，自己再去开荒地。时间久了，来历山的人都学着舜，主动把肥沃的土地让给他人。

舜在雷泽捕鱼，那里的人也学着他，把整理好的渔场让给别人。舜在河滨做陶器，带动当地工匠都用心制作，再也没有粗制滥造的情况。他到了哪里，人们都愿意跟着他住，所以‘一年而所居成聚，二年成邑，三年成都’。”

帝尧听了十分高兴，这时有人说：“只怕舜的才能配不上他的德行啊。”帝尧说：“我来亲自考察他。”

孝德宽宏 感化家人

帝尧回去和妻子商量，让自己的九个儿子去侍奉舜，还把两个女儿嫁给舜。妻子说：“天子的儿子，就算是普通出身，让他们去田间地头侍奉一个农夫，会不会太委屈了，不知道他们肯不肯去？”

帝尧笑着说：“这是世俗势利的看法啊。人的贵贱在品格德行，不在职业。古人说的好：‘仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；卿大夫，此人爵也。’人爵的尊贵，哪里比得上天爵！我身为天子，四处奔走，只要遇到道德高尚、学问深厚的人，都愿意拜他为师。侍奉农夫，有什么难堪的？我不光让九个儿子去，还要百官都去，你放心就是。”

瞽叟一家眼看舜现在这么荣耀，百官侍奉他，天子的九个儿子侍奉他，天子还把女儿嫁给他，赐给他细葛布衣、五弦琴，又赏赐牛羊，给他修了仓房。当初他们三番五次把舜赶出去，本来盼着他冻饿而死，没想到现在反而富贵了。舜的继母又是妒忌又是恼怒，弟弟象还想霸占舜的财产，三人又合计谋害舜。

第一次，瞽叟让舜去修补仓房屋顶，舜爬上去之后，象偷偷撤走梯子，瞽叟放火烧仓房。舜靠着两只斗笠当翅膀，从仓顶跳下来，才逃过一劫。

第二次，瞽叟让舜去挖深井，舜下到井底之后，瞽叟和象就在上面往井里填土，要把井堵死。幸好舜事先有防备，在井壁旁边挖了一条通道，从通道逃了出去。

死里逃生的舜并没有计较家人的所作所为，对他们还是和从前一样好。舜的宽宏大量感化了一家人，让他们都改恶从善。后来舜的这个事迹，被列为儒家“二十四孝”之首，叫做“孝感动天”。

多方考察 才德兼备

帝尧先派舜去教导百姓，用“五典”——也就是父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种美德规范行为，人们都愿意听从。之后又让舜总理朝中事务，舜选贤任能，量才用人，几个月下来，没有一件事耽误荒废。

正好到了诸侯朝见天子的年份，帝尧让舜接待四方诸侯，舜态度严谨平和，招待周到得体。各方诸侯见了舜的威仪，听了舜的谈吐，都心生敬仰。帝尧因此更加相信舜的才德。

之后帝尧又命舜去考察洪水泛滥的地区。舜带着众人经过一片没人的山林，古木遮天蔽日，随从说：“这种林子里恐怕有猛兽，大家小心！”走了没几步，果然听见狼嚎，一群狼从林子里窜出来，众人都吓得停下脚步，就连大司农也不敢往前走。

舜说：“怕什么？没关系，跟我来！”他分开众人，径直往前走。狼群跑到舜面前，居然都转身窜回林子里去了。大家都很诧异，问：“你用什么方法退的狼群？”舜说：“我没有什么方法。”

又转过一个山峰，迎面碰到两只猛虎，公虎看见众人，大吼一声，声如炸雷。众人都觉得这次必死无疑，没想到舜对着猛虎开口说：“我们奉天子之命，来这里考察洪水，想拯救百姓，没想到遇到了你。你赶快回洞里去，不要在这里挡路恐吓行人，你听懂了吗？”

说完之后，那只公虎好像听懂了一样，带着母虎叼着小虎，钻进洞里去了。大司农等人问舜：“你从哪学的驱虎法术？”舜笑着说：“我哪里会什么法术？不过是狭路相逢，它是兽，我们是人，人就得有人的气概，所以我鼓起勇气随便说了两句，没想到真有用。这都是天子的恩威在远照着我，哪里算我的本领。”众人听了，都佩服舜的见识和镇定。

回去之后，众人把舜在山林里“虎狼不犯、烈风雷雨不迷”的情况报告给帝尧，帝尧说：“这就更能说明问题了，不是天神护佑，就是至诚感动万物，他那份镇定沉稳的定力，就不用多说了。”

后来帝尧和舜讨论治国，帝尧问：“天子该有什么样的用心？”舜说：“天德运行则天下安宁，日月照耀就有四季轮转，就像昼夜有常规，云行就有雨降。”意思就是要遵循天道，按照自然规律施政，自然能风调雨顺，天下太平。帝尧听了十分满意。

又有一次闲谈，帝尧问舜：“从前有一年，宗、脍、胥敖三个部落不遵守臣礼，我想起兵讨伐他们，后来因为种种原因没去成，可我每次临朝听政，心里都放不下这件事，这是什么原因呢？”舜说：“我的看法是，治天下总是以德为先，武力为次。不必因为这三个部落不臣服，就耿耿于怀啊。从前说十日并出，万物都能被照亮，何况德行比阳光更光明呢！”帝尧听了，对舜更加佩服。

尧禅舜位 礼让传家

帝尧决定选日子在太庙把帝位让给舜，他召见舜说：“我从即位开始，就打定主意要找贤能的人把帝位传出去。七十年来，我想让位的人都不肯接受，在朝的贤人没有比你更合适的。虽然掌管天下是很苦的事，但你年富力强，应当为天下百姓担起来，你就不要再推辞了。”

舜听了，坚决不肯接受，希望帝尧另选有德之人。后来大司农等人提议说：“我们看虞舜谦让，固然是他有谦德，但或许因为帝还在位，他不肯颠倒君臣名分，所以不肯接受。依我们看，不如先让他做‘太尉’摄政。”舜还要推辞，帝尧和群臣都不答应，舜只好答应。“尉”就是从上安下的意思，就是希望他能安定万民。

舜摄政二十八年之后，帝尧去世，天下百姓都十分悲痛。舜也非常哀痛，服丧三年之后，舜想到大家要推他继位，就想把帝位让给帝尧的儿子丹朱，自己退到南方避开丹朱。

他悄悄告别家人，一个人背着包裹往东南走，翻过王屋山，渡过黄河，先到帝尧的墓前叩拜，之后就在南河以南找了个地方暂时住下。没想到丹朱也想：“父亲当初既然执意要把天下让给舜，舜三十多年的政绩已经深入人心，我不如也避开吧。”丹朱和手下大臣商量，大家都赞成，于是丹朱也避开了。

舜听说百官四处找他，只好急急继续向南走，还是被人认了出来。一天舜正往南走，碰到大司畴带着百官来接他，百官说：“天下百姓都盼着你，天下不能没有君主，你不答应，怎么对得起天下百姓，怎么对得起先帝呢？”舜深受感动，推不掉了，只好说：“那我找到更贤能的人，再把天下让出去。”众人簇拥着舜回到都城，舜登上了天子之位。帝舜后来也成了一位德播天下、恩泽四方的圣君。

尧天舜日 后世楷模

尧舜时代被儒家经典尊为礼让治世的理想时代，君王高尚的德行匹配天道，四海升平，百姓安居，世风祥和。儒家“言必称尧舜”，比如孔子称赞帝尧：“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”大意是说：伟大啊！尧这样的君主。只有天最高大，只有尧能效法天的高大。他的恩德多么广大啊，百姓都不知道该用什么话来称赞他，他制定的礼仪制度多么光辉啊！

孔子称赞帝舜：“舜之为君也，德若天地而静虚，化若四时而变物，是以四海承风，畅于异类，凤翔麟至，鸟兽驯德。”大意是说：帝舜仁爱好生，德行像天地一样高大厚重，又宁静谦虚，教化像四季一样让万物生长，所以天下都接受舜的教化，凤凰麒麟降临，连鸟兽都驯服于他的威德。

古人把尧舜作为做人的道德楷模、圣王治世的典范，历史上人们常把太平盛世称为“尧天舜日”。

（资料来源《史记》、《上古神话演义》等）