摘要

一眼速览

我们常说的“皇帝”“帝王”，在古代并不是一个随便的称呼，皇、帝、王对应三种完全不同的上古治世境界。

本文以古代经典《白虎通义》为依据，拆解“皇”号的真正内涵，带你读懂传统神传文化中的上古治理智慧。

正文

皇帝或帝王是一个几乎人人都知道的名词，但是，它究竟是什么含义呢？下面我们就来看一看古人对它的理解和解释。

东汉章帝建初四年，召开了一次在学术和思想史上都极其重要的会议，即白虎观会议。这次会议对东汉以前以儒家思想为核心的经学进行了系统辩论，最终由当时的兰台令史，也就是东汉王朝史官班固整理内容，编成《白虎通德论》一书，也叫《白虎通义》。我们主要以这本书为基础，来理解皇、帝、王的真实含义。

该书中记载：“帝王者何？号也。号者，功之表也，所以表功名德，号令臣下者也。德合天地者称帝，仁义合者称王，别优劣也。”
也就是说，帝王的名称不是随意起的，而是有着深刻的内涵。在上古历史中，向来有三皇五帝的说法，不同史书对三皇五帝的记载各有不同。《白虎通义》中认为，三皇是伏羲氏、神农氏、燧人氏，五帝是黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜，三皇五帝之后是三王，也就是夏、殷商、周三代开国君王。
世代不同，名号也不同，皇、帝、王代表着三种不同的境界，和三种不同的治理百姓的方式。

顺便说一下，“三皇五帝”并不是神话传说，而是历史上真实存在过的。这一点，已经被考古学、考古天文学、古文字学研究所证实，中华民族上下五千年的历史，是真实的历史事实。

一、说“皇”

皇，是君主的尊号，也称为天皇，在《白虎通义》中解释为：“君也，美也，大也，天之总美大称也，时质故总之也，号之为皇者，煌煌人莫违也。”另一部古书《管子》也说“明一者皇”。

意思是：能被称为“皇”的君主，都深刻洞察天道规律，他治理百姓依靠的，是皇天对天地万物无所不包、无所不覆的至大至美的天道规律。在天道规律下，阴阳相荡，四季交替，人与天地万物合而为一，没有区别，人也没有超乎万物的特殊性。正像老子所说：“天道无亲”，“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”

刍狗，是古时祭祀时用草扎成的狗。人们扎成刍狗的时候，不是因为偏爱它、重视它；祭祀结束之后把它丢掉，也不是因为憎恨它、轻视它，不过是顺其自然做该做的事罢了。

三皇时期，人们穴居而住，穿动物毛皮，饮山间泉水，心性质朴没有贪欲，黄金弃于山中，珠玉丢在深渊，作为管理者的皇，垂拱无为，结绳而治。没有繁琐制度，没有严苛刑罚，人言为信，出口一言百姓就不会违背。在至简至易的生活里，人们与天地精神自由往来。孔子也说：“天何言哉！天何言哉！四时行焉，百物生焉。”

上天以不言之言，给人与万物留下深邃广远的教诲。上天已经把最好的一切呈现给世界，万物顺性而生，百姓顺性而长，人们在宁静、安详、无欲无求中安享上天的馈赠。

关于三皇的定位，《尚书大传》还有另一种说法，将燧人氏、伏羲氏、神农氏分称天地人三皇，各有其功德：

• 燧人氏·天皇：钻木取火，教民众吃熟食，为人类带来光明。火是太阳的象征，传统文化中阳为尊，因此以天比拟，称天皇。
• 伏羲氏·人皇：教民众结网捕鱼，还仰观天象、俯察地理，始制八卦，让人们能探知天地变化规律，辨别吉凶，顺着天地规律行事，为天下设立最初的法则，让人真正成为万物之灵，因此称人皇。
• 神农氏·地皇：教民众制作耒耜，耕田播种，开发土地产出，因此称地皇。

皇的境界有道而无德，分万物种类却没有人为的区别，人们顺着天道行事，大道平坦，处处畅通，没有任何扰动，这种至大之美难以用言语形容。

（待续）