摘要

一眼速览

唐朝名臣李泌，身历四朝，深得历代君主器重，有“白衣丞相”的称号。他一生志存高远，每逢国家危难便出山辅政、定策平乱，天下安定后就主动功成身退。他不恋权名的风骨，是传统文化中君子处世的典型范例。

正文

李泌是唐朝京兆（今陕西长安）人，有“白衣丞相”之称，身经四朝，四朝皇帝都十分器重他，将他奉为师友。李泌志存高远，一生爱好神仙道术，富同情心与正义感。他总在国家危难之时辅翼朝廷，定策平贼，一旦天下安定，便功成身退，始终保持平静祥和的心态。

少年神童，直道敢言

李泌幼年就以才思敏捷出名，被誉为“神童”。

有一次，宰相张九龄打算提拔一位德才不高、个性软弱、只会听话的官员。当时李泌只有七岁，他直率地对张九龄说：“公起布衣，以直道至宰相，而喜软美者乎！”
这句话的意思是：相公您从平民起家，靠着正直走上宰相之位，难道如今也喜欢低声下气没有节操的人了吗？张九龄听后十分惊讶，立刻郑重认错，还改口称李泌为“小友”。

那年刚好赶上唐玄宗亲自登楼选拔天下文士，张九龄说起了李泌的事，玄宗立刻派人把李泌接到宫中。李泌进宫时，玄宗正和宰相张说下围棋，就命张说出题考考李泌。

张说对着棋盘说：“方如棋局，圆如棋子，动如棋生，静如棋死。”说完让李泌以“方圆动静”四个字为题作诗。他看李泌年纪小，特意启发说，最好说棋却不提棋字，这样才见真功夫。李泌张口就答：“方如行义，圆如用智，动如逞才，静如遂意。”
玄宗听后大喜，当即就让李泌去东宫陪太子李亨读书。

辞赏避祸，隐居山林

后来李泌长大，他向玄宗上奏章，对国家大事提出不少意见。玄宗看后十分欣赏，想给他官职，李泌推说自己年轻，不愿做官。玄宗就安排他做太子的属官，让他多指教太子，李泌说自己只愿以平民身份和太子交往，太子也格外喜欢李泌，一直把他当老师看待。

后来李泌看不惯杨国忠专权，曾经写诗讽刺他，因此被杨国忠排挤出长安。他见政局混乱、官场黑暗，就到颍阳隐居起来。

乱世辅君，功成身退

安史之乱爆发后，太子李亨在宁夏灵武即位，也就是唐肃宗，当时局势仓皇狼狈。唐玄宗远避四川，半壁江山都落在安禄山手中，肃宗身边文武官员不到三十人。这时肃宗想起了好友李泌，立刻派人把他从颍阳接到灵武。李泌想到朝廷正逢危难，便应召来到灵武。

肃宗见到李泌十分高兴，要封他做宰相，李泌不同意。他说：“陛下待我像知心朋友一样，这比当宰相的地位还要尊贵，何必非要我挂个虚名呢？”肃宗只好作罢。

肃宗对李泌的信赖非同一般，朝中事无大小，全都要请教他，连宰相任免、太子人选都要征求他的意见。每次朝中议事，皇帝和李泌并排坐，将士们都会指点说：“穿黄袍的是皇上，穿白褂子的是山里来的隐士。”因为李泌隐居时一直穿布衣，到了灵武也还是那件旧布褂子。

等李泌和郭子仪、李光弼等人一起运筹帷幄，收复长安、洛阳，平定安史之乱后，李泌对肃宗说：“我已经报答了陛下的知遇之恩，请让我回家再做闲人吧！”
肃宗说：“我和先生同患难几年，现在正要和您一起享受安乐，您怎么就要走了呢？”
李泌恳切地说：“我和陛下结交太早，陛下又太过重用信任我，正因这些缘故，我不能不走。”
经不住李泌一再请求，肃宗无法勉强，只好同意了。李泌到了衡山，在山上造了一间屋子，重新过起了隐居生活。

再度出仕，守正不阿

唐代宗时，朝廷征召李泌，授官秘书监。

唐德宗时，朱泚作乱，德宗出逃到奉天，征召李泌为宰相。李泌运用智谋，挽救时局弊政，因功受封邺侯。

德宗对李泌说：“建中年的祸乱，连术士占卜都应验了会有变故，这是天命，不全是人事的问题。”
李泌严肃地说：“天命说的是要遵循天理做事，不是拿天命当借口逃脱应尽的责任。国君和宰相有造就国家命运的职责，要引导百姓顺应天道。如果国君不尽职责，反而妄谈天命，那礼乐政刑就全都没用了。古来的暴君比如夏桀、商纣，都说自己有命在天，拿命数给自己开脱，国君要是这样，就和桀纣一样了。”

李泌清廉端正，洁身自爱，为官时秉公执法，两袖清风；归隐后寄情山川，感悟人生真谛。他总能准确把握时局，选择适合自己的道路，真正做到了“淡泊以明志，宁静而致远”。