摘要

一眼速览

本文开篇引用《尚书》名言，点明福祸无门、唯人自召的善恶因果规律。

接着分享《太上感应篇例证》中四个古代先贤行善修德的故事，印证善念善行得善报的道理。

正文

《尚书》云：“惠迪吉，从逆凶，唯影响。”意思是顺着天道而行就会吉祥，违背天道就会遭灾殃，就像影子跟着形体、回音伴着原声一样准确。

《尚书》还说“作善降之百祥，作不善降之百殃”，讲的都是因果规律，善恶报应分毫不差。要知道天地本无私心，吉凶福祸的降临，全都是人由自心感召而来，就如同种瓜得瓜、种豆得豆。这句话本是提醒世人，要慎重看待自己的起心动念，一念之间稍有差错，福祸果报就会有天壤之别。

人若是能把“报应”二字反复思量，择善而行，恭谨自省，顺应天理，心自然就会和天道相合。静时没有杂念滋生，动时处处都是善行，自然会得到善报。如果心行与此相反，恶报也定然躲不开。品行不善的人，那些欺瞒掩饰的行为，都被神明看在眼中，最终会折损自己的福分寿数，忧患也会接连而来。

古人白天多次自省，夜晚也不忘慎思熟虑，时刻警戒谨慎，在清心寡欲中，只想着如何守住善念，迎来福祥，避开凶祸。古籍中记载的这类事例数不胜数，以下就是《太上感应篇例证》中记载的几个善恶各得其报的故事：

一、导人以善

宋代的程颢，一生倡导人们遵循天理，仁爱护百姓，谨守人伦纲常。他担任地方官时，用礼义教化百姓，百姓有事到县城，他一定会用孝悌忠信的道理教导大家。他订立法规，分辨善恶，让奸诈作伪的人无处容身。

他常说：“闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”每到一处任职，他都会在办公的地方写下“视民如伤”四个字，意思是把百姓当作有伤病的人一样细心照顾，唯恐惊扰到他们，事事都以此对照，足见他对百姓的爱护之深。

程颢任山西晋城县令时，县境内沿河有一伙不法之徒，靠着威胁勒索过往船民的财物过活。如果船民不从，他们就聚众烧船抢劫，风气十分恶劣。程颢到任后立刻派人抓捕了这伙人的头目，见他们确实是被生活所迫，就既往不咎，让他们改行当纤夫谋生。

程颢格外重视教化，让每个乡都建起学校。闲暇的时候遇到孩童读书，他还会亲自为他们断句讲解。因为治理得法，“晋邑几万室，几年之间，无强盗及斗殴者”。县里儒生越来越多，人人互相谦让敬爱，民风一片祥和。程颢曾说：“为令之职，必使境内之民：凶年饥岁，免于死亡，饱食逸居，有礼义之训。然后乃尽。”

后来程颢被任命为监察御史，宋神宗问他对当御史有什么看法，程颢回答：“使臣拾遗补缺，裨赞朝廷，则可；使臣掇拾臣下短长，以沽直名，则不能。”意思是：如果让我帮皇上补正朝政过失，我很乐意做；但如果让我专门找大臣的错处换取名声，我绝对不能做。宋神宗听了十分赞赏。

程颢在御史任上提了很多建议，内容涉及为君、为政之道。他提出为君要“以至诚仁爱为本，未尝及功利”，还要“明善恶、辨忠邪”。他常常劝皇帝要依循天理，警惕个人私欲萌发，神宗曾拱手对他说：“当为卿戒之。”

有一次皇帝出游，想要折一枝柳枝，程颢立刻劝道：“现在正是春天万物生发的时候，不能无故摧折生灵。”皇帝欣然听从，程颢又劝皇帝把这份仁爱推及天下万物。

后来程颢回乡讲学，天下的士大夫纷纷来拜他为师，门庭若市。他越是隐退，地位越低，名气反而越高。他的学生朱光庭跟从他学习了三个月，回去后别人问他对程先生的印象，他说：“我就如在春风中坐了三个月。”别人问他是什么意思，他说：“先生慈眉善目，待人一团和气，循循善诱，让人受益无穷，就像沐浴在春风里一样。”

程颢一生富贵康宁，高寿而终，深受世人尊敬，他的子孙也都贤德，这都是他一生广行善德换来的结果。

二、济人之难

明代年间，湖南人钱国宝和周尚义结伴到四川做生意。两人先到成都买米，再运到夔州卖掉，都赚了些钱。没想到钱国宝突然得了重病，临终前留下嘱托，对周尚义说：“我死在外乡，也是命中注定。我死后，麻烦贤弟把我的棺材送回家乡，葬入祖坟。我妻子还年轻，不要让她为我守寡，贤弟可以娶她，代替我教养我的儿子，赡养我的母亲，我在九泉之下也就瞑目了。”周尚义流着泪答应了他的嘱托。

钱国宝去世后，周尚义把钱国宝的全部钱财，分开本钱和利息，锁在箱子里贴好封条。他拿出自己的钱，给钱国宝置办棺材寿衣，雇船运回了故乡。到家之后，他把所有本钱利息一分不少交给钱母，所有办丧事的开支全由自己承担。

埋葬好钱国宝之后，周尚义在钱家旁边租了几间房子开店铺。钱家每天的生活日用，全都由他供给，他每天都去向钱母请安，和钱国宝的妻子避嫌不见面。钱国宝的儿子六岁，送到村学读书，周尚义早上送他上学，晚上接他回家，时时悉心照看。

钱母想按照亡子的遗书，把儿媳嫁给周尚义，周尚义坚决拒绝，说：“换做任何人都希望自己的妻子能守节，亡兄是因为母亲年老儿子年幼，不得已才这么说，这不是他的本意。我怎么能做娶嫂子这种败坏人伦的事呢？”钱母十分感动，也就不再提这件事了。

后来周尚义自己娶妻生子，钱国宝的儿子一直把周尚义当成生父一样孝敬。周尚义本来只是个做生意的人，没读过多少诗书，但他的所作所为，每一件都符合圣贤的教诲。

三、雅量宽宏

清代时，浙江人许容文章写得很好，十分出名，但他非常谦虚，从不拿自己的才学压人，待人恭敬礼让。当时学校测试读书人，有一个人偷了许容的文章拿去应考，得了第一名。这人得意忘形，见人就吹嘘，居然忘了文章是偷来的，还在许容面前夸耀自己那篇文章。

许容的很多朋友都替他抱不平，想要当面斥责那个偷文章的小人。许容极力拦住大家，说：“能不能得第一，关乎一个人的命运，他命里该当第一，跟文章有什么关系？你们以后不要再提这件事了。”

那个偷文章的朋友听说后，连忙跑来给许容认错，还再次向许容索要文稿，许容还是把自己最好的文稿送给了他。又一次考试，这位朋友又靠着许容的文稿考上了进士，许容反而落榜了。这位朋友居然也不感谢许容，许容也没有计较。

后来这位友人当了山东滕县的知县，许容正好北上赴考，路过滕县停船休息。知县外出拜见客人，看到许容，假装不认识。回到县衙后，他派人四处驱赶浙江来的人，不允许浙江人在县境内停留，目的就是赶走许容，怕许容说出文章被盗的旧事。许容本来就没有停留访友的打算，也就一笑了之。

许容到京城后，考中了进士，皇帝钦点他当山东巡抚，正好就是滕县知县的上司。这位滕县友人没脸来见许容，写了一封告病辞职的文书呈上来。许容反而安慰他，把他留了下来，从来都不提之前偷文章和滕县驱逐的事，对待他还和刚认识时一样友好。许容不炫耀自己的长处，不记别人的过错，雅量容人，人们都称赞他，说他器量宽大所以福分也大。

四、以德化民

陆陇其是康熙朝著名的清官，一生推行善政，用德行教化百姓，深受百姓的拥护爱戴。

陆陇其任河北省灵寿县知县的时候，审案子每次传唤原告被告双方到庭，都会婉转开导他们说：“你们平日里都是关系亲近的人，今天不过是为了婚姻、土地、钱财债务这些小事，一时忍不住矛盾，才闹到官府。打官司既花时间又费钱财，往往花出去的钱比你们争的钱还多。一旦官府判决，定了输赢，从此两家就成了仇敌，互相怨恨好几代，到时候后悔就晚了。国法不会偏袒有理的人，你们回去仔细想三天，要是都想通了，可以来撤诉。”

听了他的开导，诉讼的双方往往都感动得流泪，当堂就保证和好如初。陆陇其还走遍各个乡村讲学，让人人都知道应当行善，民风越来越淳厚，人际关系也和谐。他为官清廉，调往江南任职的时候，随身携带的只有几箱子书和一床铺盖，百姓扶老携幼哭着为他送行，久久不肯散去，后来还为他修建了生祠纪念。

之后陆陇其调任江南嘉定县知县，嘉定是个大县，百姓生活贫困，民间又喜好铺张浪费。陆陇其推行乡约，多发告文明文，反复教导百姓，一定要改掉好争斗和轻生的习俗。他以身作则提倡简朴，官吏百姓纷纷效仿，铺张浪费的人会被旁人看不起，民风渐渐变得淳朴，生产也很快发展起来。

每逢道台过生日，他只带十卷挂面、一对一斤重的蜡烛前去祝寿，人人都说陆陇其的官品官德，是百姓的福分。后来皇帝下诏让九卿举荐学问好、品行端的人才，陆陇其被举荐为京官，升任按察使。他离任的时候，百姓挤在道路边哭着送行，和离开灵寿时一样，后来百姓也为他修建了生祠。

陆陇其为什么能受到这么多人的景仰？因为他“爱民之心，夙兴夜寐未尝一刻去诸怀”，真正做到了“为官一任，造福一方”。他是清代儒者中第一个从祀孔庙的人，人们称赞他的清廉：“有官贫过无官日，去任荣于到任时。”

（待续）