摘要

一眼速览

本文整理多本古代文史典籍中关于瘟疫的记载，古人认为瘟疫并非无差别感染，和个人言行善恶有所关联。

文中列举多则善恶不同结局的事例，可供文史爱好者品读。

正文

每一次瘟疫来袭，之所以使人感到惶恐，原因之一是它的无差别传染性，现代医学认为只有体内有抗体的人才能躲过。但传统文化告诉我们，每一次瘟疫来袭都不是无差别的，能躲过瘟疫者，跟有无抗体也没多大关联。

一、九品武官梦见布疫使者

宋朝进士郭彖在其所著《睽车志·卷一》中记载了这样一件事：
宋朝的承节郎（九品武官官阶）孙俊民，家住震泽一带（今苏州吴江区）。一年除夕夜，他梦到一个比自家屋顶还高的巨人，巨人出行无阻，一手持牛角，一手持铁钉槌，厌恶地看着他家，就要把牛角钉在孙俊民家的门上。

孙俊民就在梦里和巨人辩说，没过一会儿巨人好像听明白了，没钉牛角就转身走了，转而去到孙俊民对门的姚家，把牛角钉在了姚家的门上。开春之后，姚家一家人都染上瘟疫，死了好几口人。

根据这个故事推断，巨人很可能是执行瘟神命令的布疫使者，原本要给孙俊民家做布疫标记，后来孙俊民在梦中辩解，使者要么发现找错了地方，要么因为其他原因转去了姚家。可以确定的一点是，瘟疫来时，本来就是冲着特定标记的目标去的。

二、不义之人无可救

《四库存目·古今奇闻类纪》中记载，明朝正德六年（1511），福建某地一户叫顾镇的人家，老幼都染上了瘟疫，全家决定吃素祈神驱除瘟疫。

正好赶上巡抚来当地开仓赈济，顾镇就进城取米。进城后看到有人卖活鱼，一时嘴馋买了三条活鱼，还买了一斛酒带回家。结果当天他的病情就急转直下，不治身亡。后来当地人说，有三条鱼附在顾镇身上，和他一起入棺了。顾镇杀生违背了对神灵的誓约，最终得恶报疫死。

明朝临川有一个人，从山上抓了一只幼猴，母猴一路追到他家里，哀求他放了自己的孩子。这个人毫无怜悯之心，反而把幼猴绑在树上打死，母猴悲鸣不止，撞树而死。这个人剖开母猴的肚子，发现它已经肝肠寸断。不到半年，这家人全都染上瘟疫，先后病死，落得灭门的下场。

三、行善者不染疫

《四库全书》记载，明代中期嘉靖年间，有一位曾任广东高州府知府的徐姓官员，他的姥姥和继母染上严重的疫痢，已经奄奄一息，家里不少人都被传染。邻居亲戚都觉得没救了，纷纷躲避。只有徐知府独自在一旁照料，细心侍奉，姥姥和继母才转危为安，而徐知府身体一直健康，从来没染上瘟疫。

明朝永乐年间进士张宗琏的父亲张彦忱，他同宗族的一户人家全家染疫，亲朋好友都躲得远远的。张彦忱亲自准备汤粥，每天都去探望好几次，有时候披星戴月赶夜路过去照料。大家怕他被传染，都劝他不要去。张彦忱说：“我做我该做的好事，鬼神怎么会侵害我呢？就连路边的树木都能给人遮阴，人与人之间怎么能不扶危助困呢？”尽管他天天在病人之间穿梭，始终都没染上瘟疫。

四、新冠肺炎患者 神奇康复见闻

● 半昏迷的姑姑转危为安

第二天早上，奇迹出现了！姑姑的感染症状竟然消失了，还给涂安打了20分钟电话，说：以前你们一直劝我修身养性，我都没放在心上，现在你放心，我一定好好调养。几天后，姑姑出院了，还说禁足结束后也要坚持修身炼养。

● “玩具熊”出院了

穆元佟先生是涂安的房客。四月的一天，他在电话里向涂安求助，声音虚弱。尽管处于禁足期，涂安还是迅速赶了过去。穆先生蜷缩着身子，像一只毛绒玩具熊一样躺在床上。他发着烧，吃了退烧药也一直不退烧。卧室暖气开到最大，热得像蒸笼，他却还是冷得发抖。

● 叔叔为朋友请“平安符”

第二天早上，叔叔的朋友打电话表达谢意，说他感觉好多了。两天后，病毒症状消失，他出院回家了。