摘要

一眼速览

本文介绍民间流传的《陕西太白山刘伯温碑记》的由来，梳理碑文关于瘟疫预言的传统内容。

正文

历史上将要发生的大事，许多民间认为的先知先觉高人，能通过观察天象预知未来，并巧妙用独特语言记录下来，比如诸葛亮著《马前课》、邵雍著《梅花诗》、刘伯温著《烧饼歌》等等。

当人们把已经发生的事，和这些著名预言对照时，总会发现不少契合之处，这类预言也因此越来越受世人关注。

刘伯温又名刘基，是明朝开国功臣，为人豁达正直，廉洁奉公，不仅是一代明相，也被民间传为得道高人，他为后世留下不少预言，最广为人知的就是《烧饼歌》。

《陕西太白山刘伯温碑记》，传说是在一场地震中被震出来的，近代以来才在民间流传，不少人认为石碑记载的内容和当下世事相关，传说碑记不仅预言了瘟疫发生，还点化世人如何避祸。

碑记中关于瘟疫的记载

民间流传的《刘伯温碑记》里，提到猪鼠年冬季会发生大瘟疫，碑文写道：「若问瘟疫何时现，但看九冬十月间。」「九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年。」

我国古人向来讲究敬顺天意，提出「推天道以明人事」，意思是通过探索自然运行的规律，来明白为人处世的道理，让自身行为不偏离正道。这类预言流传的初衷，大多是警醒世人分清善恶，而非故作玄虚。

在这样的灾难中，却有大善之人在传送着福音，他们不辞辛苦、不畏风险，告诉人们要重德行善。只要真心诚意，上天就会化解灾难，如果有人告诉从瘟疫中避祸的方法，一定不要随意拒绝，错过得到救度的机会。

在这样一个关键的历史时刻，一个人却因为自己的无神论观念、不信神不信佛，而失去救度的机会，那实在是非常遗憾的事情，就是“不上算”。

对于疫灾的范围，碑记是这样写的：“三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟。”疫灾会首先从“湖广”发生，然后全国各省都会波及，在疫灾中“天下乱纷纷”，为了应对瘟疫，到处是紧张的气氛，如“狼烟”四起。

避祸有真言　有人行大善

疫灾中，避祸的真言是什么呢？

《刘伯温碑记》一再警醒世人，所谓“天道无亲，惟德是辅”，只有对于天地的敬畏，善良的德行，才是真正的避祸之道。“善”在碑记中出现了数次，“行善之人得一见”，“世上有人行大善”，“除非善乃能保全。”

在碑记结尾，刘伯温用拆字的方式，象谜一样，告诉人们最为宝贵的三个字：
“八王二十口”，是“善”字。善自上至下由八（倒放）、王、廿、口组成。

“七人一路走，引诱进了口，三点加一勾，八王二十口，人人喜笑，个个平安。”

“三点加一勾”，是“忍”字。这里是将“三（个）点加（到）一（个）勾”中，将一“点”加到“勾”上部“刀字头”中，成了“刃”，将二“点”加到“勾”下部“厶”中成了“心”，上下从新组合成“忍”。

“七人一路走，引诱进了口”，是“眞”字（“真”的古代写法）。“眞”的上部似“七”，下部由“人”、“一”组成；将“引”字的“弓”进了“口”，就是“目”字，“引”字中“一竖”移至左侧，这“一竖”加“目”组成“眞”的中间部份。

这三个字，就是“善、忍、眞”。中国文字蕴藏了无尽的智慧，给后世留下了探寻天道真机的线索。如果世人有缘可以了解碑记道出的“真言”，碑记最后写到，“人人喜笑，个个平安。”

对附会解读的分辨

民间一直有不少关于碑记避祸真言的解读，我国传统文化向来认为，敬畏天地、心怀善念，是安身立命的根本，正所谓「天道无亲，惟德是辅」，这也是自古推崇的处世理念。

古往今来，面对瘟疫等灾祸，中国人历来相信，修德向善、行正修己才是应对灾祸的正道，人心端正，积极应对，才是自保平安的根本。