摘要

一眼速览

不同文化里都流传着吉兆凶兆的说法，多数人遇吉则喜、遇凶则忧。

古人面对未知的吉凶征兆，并不只会盲目畏惧，反而有一套通透的应对智慧。

本文结合经典史料典故，讲解古人看待吉凶祸福的核心观念。

正文

有两个现代西方的小故事。
一位年轻人旅行时遇到一只小猫，小猫一直跟着他走，他十分喜欢，相信这是上天送给他的吉祥物，便带回家悉心照料。后来，这位年轻人接连遇到了不少好运气。

另一位销售经理，准备开车出门见客户谈生意前，一只黑猫从他面前跑过，他认定这是不好的预兆，当即取消了出门计划。后来客户觉得他不守信用，他就这样失去了一笔不错的交易。

不同文化中的吉凶观念

不论哪一种文化，都有吉兆与凶兆的说法。
对东方人来说：看见异常美丽的云彩，或是燕子在家中筑巢，都是好兆头；听见狗哀嚎，看到大量昆虫异常涌出，就预示着有坏事要发生。

对西方人来说：找到四叶草，或是看到彩虹，都是好兆头；遇到嘈杂的喜鹊，或是打破镜子，都是坏兆头。

很多人遇到好兆头，会心情明朗，盼着好事来临；遇到坏兆头就难免心生恐惧，心情郁闷。

古人如何看待吉凶征兆？

很多人以为古人迷信吉凶，其实古人相信上天给出吉凶暗示，更相信要以做好自身来应对。

妖魔敌不过有德行的人

根据《史记·殷本纪》与《孔子家语》记载：
太戊是商朝第九任君主，他继位之前，商朝国力衰弱，诸侯都看不起中央政权，不来朝拜。帝雍己去世后，弟弟太戊即位，太戊任用伊陟为相。

当时国都出现了一件怪事：桑树和楮树合生在朝堂上，一夜之间就长到了两手合抱那么粗。太戊看到后认为是凶兆，十分害怕，便向伊陟询问缘由。

伊陟对太戊说：“我听说，妖魔敌不过有德行的人。会不会是您施政有什么过失呀？请您修养自身的德行就好。”

太戊听从了伊陟的建议，谨慎修养德行，学习先王治国的方法，体察养民的措施，没多久那棵怪树就枯死消失了。

过了三年，许多远方的国家仰慕殷商的道义，前来朝见的就有十六国。商朝国势再度兴盛，诸侯都重新归服。太戊因为中兴商朝，死后被尊称为中宗。

修明政事就能转危为安

武丁是商朝第二十二任君主，《史记·殷本纪》记载：
有一次武丁祭祀先王成汤，第二天，有一只野鸡停在鼎耳上鸣叫，武丁因此惊惧不安。

祖己开导武丁说：“大王不必担忧，先处理好政务就可以。上天考察天下百姓，看的是他们行事是否符合道义。上天给人的寿命有长有短，不是上天让人夭折，而是人自己不行正道，才断送了自己的寿命。有的人违背道德，不承认罪过，上天才会降下惩罚，端正他的品行。大王您继承王位，要敬重天下百姓，他们都是上天的子民，祭祀也要遵循正道，不要走邪路。”

武丁听了祖己的劝谏，修明政事，推行德政，改革用人制度，定下“官位不私相授受，只看才能；爵位不授无德者，只重贤能”的规则，去除旧有的贵族特权，还平定了北方多个部族的侵扰，让天下百姓安居乐业，商朝再度兴盛，史称“武丁盛世”。

存亡祸福都决定于自己

《孔子家语》记载，鲁哀公曾经向孔子请教：“国家的存亡祸福，都是天命决定，不是人力能改变的，对吗？”

孔子回答说：“存亡祸福都决定于自己，天灾地祸不是最关键的。”

孔子举例说：殷纣王的时候，有一只小麻雀在城楼上孵出了一只大鸟，占卜的人说，凡是以小生大，国家必定昌盛。纣王于是靠着这个吉兆，不认真治理国家，反而变得残暴无道，最终导致国家灭亡。这就是因为他的行为违背天道，本来的奇福反而变成了大祸。

而太戊的时候出现了凶兆，太戊心怀畏惧，立刻修养品行、施行德政，最后祸兆转成了福泽。

所以说，天灾地祸，不过是上天用来警告君主的，灾祸打不倒善政，凶兆敌不过善行。

结语

我们常以为古人迷信，事实上，古人只是对未知的事物怀着敬畏审慎的态度，更相信只要坚持修德、行善，面对未知的吉凶，自然就能转祸为福。