摘要

一眼速览

春秋时期吴国宗室季札出使途中暗许徐君宝剑，返程时得知徐君已逝，仍坚持将宝剑挂在墓旁树上践行心诺，是流传两千多年的重信经典典故。

本文结合历代先贤关于守信的传世论述，解读中国传统文化中言行合一、重诺守信的核心处世准则。

正文

季札赠剑的典故始末

春秋时期吴国宗室季札，在出使北方大国的途中，顺道拜访了徐国国君。

徐君十分喜爱季札随身佩戴的宝剑，可他知道这是吴国的国宝，碍于礼数不好意思开口索要。

季札心里清楚徐君对这把宝剑的喜爱，当下就想把剑直接送给对方，但他当时还没完成全部出使任务，这把宝剑是代表吴国身份的重要礼器，必须随身佩戴。于是季札在心里暗暗向徐君许下诺言：“当我结束这次行程后，我会再到徐国，届时定将这宝剑送给您。”

等季札完成所有出使任务返程再到徐国的时候，徐君已经过世了。

季札专程来到徐君的墓前，把宝剑摘下来挂在了徐君墓旁的树枝上。

随行的随从十分不解，问他：“人都死了，还赠他宝剑干什么？”

季札回答说：“我早在心中答应将这宝剑送给徐君，如今徐君虽已离世，但不可因此改变我的承诺，我仍要履行诺言。”

季札这种重诺守信、言行相符的品格历来为人称道，司马迁在《史记》中也对季札赠剑这件事大加赞扬。古人连藏在心底没有宣之于口的“心诺”尚且坚守，那说出口的明确约定、白纸黑字定下的契约，自然更应当重诺守信。

传统文化中的守信准则

中国古代哲人向来要求人做到言行一致，《礼记·中庸》曰：“言顾行，行顾言。”

切不可“自食其言”、“面诺背违”、“阳是阴非”，所以朱熹认为“信是言行相顾之谓。”

真正的君子要做到“口能言之，身能行之”，这才是值得珍视的“国宝”；如果“口言美，身行恶”，那就是人人不齿的“国妖”，是正人君子绝对不会效仿的。

孔子曰：“人而无信，不知其可也。”认为人若不讲信用，在世上就没有立足之地，什么事情也做不成。