摘要

一眼速览

本文分享了中国古代商汤、唐太宗、嘉庆帝三位君主敬天自律、主动罪己的经典历史典故。

能帮你读懂传统中“皇天无亲，惟德是辅”的修身为政理念，感受古代贤君的自律准则。

正文

汤祷桑林：开罪己自责先河

《商史》记载：商朝的开国君主成汤即位后，天不下雨闹大旱七年之久，成汤于是来到桑林之野诚恳地向上天祈祷，他以六件事自责道：

• 是因为我的政令无度？
• 或是我使得臣民有违职责？
• 或是我的宫廷生活奢侈腐化？
• 或是我任由后宫弄权乱政？
• 或是我吏治不严使贿赂盛行？
• 或是我听信谗言以使小人得势？

话还没有说完，方圆数千里便下起了大雨，这就是历史上的“汤祷桑林”。商汤祷雨，开启了历代明君修身和善于纳谏、勇于自责的先河。在皇权至上的时代，“皇天无亲，惟德是辅”，更显天威赫赫，不敢轻忽。

唐太宗罪己：徇私改判 昭告谢过

御史向唐太宗告发广州都督仁弘贪赃枉法。太宗心想：他跟我多年，东征西讨，很有才能，怎会犯这样的罪呢？就没有准奏。

唐太宗转念明白：不惩治贪官污吏，邪风会蔓延，百姓要受苦，朝政会乱了法度。于是下诏让大理寺拘捕归案，秉公审理。最终依法将他判为死刑，禀奏太宗。唐太宗觉得仁弘是个难得的将才，为自己立过汗马功劳，想给他个悔过的机会，于是就御笔改为罢官流放。

改判之后，唐太宗反思：自己随意改判，损害法律的尊严，对贪污者是纵容。早朝时他当众宣布：朕偏袒旧臣，违背国法，会失信于民啊，这都是朕的私心。说着哽咽起来。

唐太宗手抚龙案，沉痛地说：“朕徇私乱法，理应受到惩戒。现在我要到南郊去，身居茅庐，沐浴斋戒，向上天谢罪三日。”群臣跪下劝阻。

唐太宗看看跪在地上的满朝文武，沉痛地说：“众爱卿能原谅朕，朕不能原谅自己。我可暂不到郊外对天谢罪，但要颁发诏书，向天下昭示自己的罪过。”说罢，提笔写了“罪己诏”，令大臣速向全国臣民颁布。

唐太宗曰：“移灾朕身，以存万国，是所愿也，甘心无吝。”为了百姓宁愿上天把灾难都降在自己身上。胸怀天下、开明纳谏的唐太宗，这份忘我至诚之德，正是成就大唐帝国、万邦来朝的根基，真乃厚德载物！

嘉庆平反：天鉴昭彰 可感可畏

《清史稿》记载：嘉庆帝即位后，下诏求言献策。洪亮吉任职上书房，写下千言的奏折，直言朝政之弊端，言辞激切，触怒嘉庆。洪亮吉被下狱并定死罪，随后嘉庆后悔，又下旨改为流放伊犁。

洪亮吉被流放伊犁后，这年四月，北方大旱，地方官们祈雨，不下；嘉庆祈雨，不下；设粥场赈济饥民，不下；下令赦免人犯，还是不下。嘉庆忧心忡忡，自己想到可能是冤枉洪亮吉，激怒了上天。他亲自抄写平反的诏书，当他写完“钦此”最后一笔的时候，一道闪电划破长空，紧接着雷声大作，大雨从天而降！

嘉庆感叹道：“天鉴捷于呼吸，实可感畏。”人之所为，神目如电。人的善恶行为能够被天所感应到，即“天之照人，与镜无异”。

从周代文武之治到康乾盛世，诸多明君都秉持敬天、罪己、济民的原则。

在传统文化认知里，对天宣誓也非同儿戏：传统故事中，发誓的罗成“乱箭射死”，秦琼“吐血”而死，宋朝显仁皇后“双眼瞎”，窦娥的设誓“六月飞雪、楚地大旱三年”，苍天都一一兑现。正是那句老话：头上三尺有神明啊！