摘要

一眼速览

中庸是儒家传承千年的处世智慧，最早记载于《论语》，在子思所著《中庸》一书中有系统阐释。它核心讲不偏不倚、守正包容，是适用于所有阶层的做人准则。

正文

“中庸”的概念在孔子以前的尧舜时代就已经出现了。“中庸”二字最早见于《论语•雍也篇》：子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣！”孔子认为，中庸作为一种道德，恐怕是最高尚的了，但民间缺少这种德行已经很久了。关于中庸的丰富思想，在子思编写的《中庸》一书中有详尽的阐述。

何谓中庸

不偏向一端的称之为“中”，坚持原则不变的叫做“庸”。程子说：“中者，天下之正道。”就因为“中”是正道，所以不会偏斜。“过”与“不及”都是偏斜。“庸者，天下之定理。”因为庸是天下的定理，所以是不变、不易的，不易的道理才能长久留存人间，长久存在的道理本身又是平常易行的，所以庸就是平常的意思。

中庸是天下的正道，天下不变的定理，所以孔子认为它是高尚的道德，更是一种做人的智慧。

孔子论“强”

《中庸》记载，子路曾向孔子请教“强”，孔子反问他，问的是南方的“强”，还是北方的“强”，抑或是孔子自己认同的“强”？

孔子说：“用宽宥与顺和来教诲人，遭到无端侮辱而能忍让包容，安之若素，这就是南方的‘强’，是君子之道；披着铠甲，拿着武器，即使奋战到死也无怨无悔，这就是北方的‘强’，是勇武者之道。君子能与人和平融洽相处，而不是随波逐流，这叫做‘强’；中庸而不偏不倚，这叫做‘强’”。

可见，血气之勇并不是真正的“强”，能包容万事万物又能坚守本心不随俗沉沦，才是真正的“强”。孔子提醒君子要把握中庸思想，抑止血气刚勇，培养包容万物的气度。

(转引卷二) 这里说的常人，是指没有权位的人。

圣人舜执政时，能主动征询别人的意见，即使是浅白的话语，也要仔细揣摩对方的意思；同时又会隐去别人的错误与过失，表扬对方正确的意见；最后将众人不同的意见中和，执其两端而取其中，再施行政事。所以孔子赞叹：“舜真是具有大智慧啊！”

中庸之道，不但是执政者所需的智慧，也是不同阶层每个人做人所需的智慧，其实对有权位者也是有助益的。