摘要

一眼速览

本文从《康熙字典》《说文解字》等传统典籍的释义切入，梳理“德”字的本义与文化源流。

古人将德作为立身行事的核心准则，是从个人修身到齐家治国平天下的重要根基，带大家读懂中华传统德文化的内核。

正文

关于“德”字，《康熙字典》给出的解释是：“善美正大光明纯懿之称也。”

早在商代卜辞与先秦文献中，“德”和“得”二字是互通的，“德”本身就有得到、获得的含义。《说文解字》对“德”的解释更为直白：“德者得也，内得于己，外得于人”。

在古人的认知里，德是区分人和禽兽的核心标准，只有言行符合人应有的道德准则，才能被称作真正意义上的“人”。
古人追求“齐家、治国、平天下”的人生路径，第一步就是要“修身”，而修身的核心，就是修养自身的道德品性。
按照道德修养水平的高低，古人又将人划分为圣人、贤人、君子、小人等不同层级。因此身居高位的天子要“修德配命”、“敬德保民”，普通百姓也素来信奉“士有百行，以德为首”，一辈子都要讲求“修身养德”。

《富而有德》中有言：“德乃生前所积，君、臣、富、贵皆从德而生，无德而不得，失德而散尽。故而谋权求财者必先积其德，吃苦行善可积众德。”

在我国流传千百年的民间朴素认知里，德是人行事立身的正向根基，老辈人常把“积德”“损德”挂在嘴边，说的就是人多行善举、行事端正，就能不断增厚自身的德行底蕴，若是作恶多端、行事偏私，自然会把自身的德行耗散一空，这也是大众普遍认可的朴素道理。