摘要

一眼速览

本文梳理了中国古代先贤典籍中关于勤俭的论述，盘点了不同时期各家对勤俭美德的解读。勤俭是中华民族传承千年的传统美德，时至今日依然值得我们传承践行。

正文

中华民族自古就以勤俭作为传统美德。《尚书》说：“惟日孜孜，无敢逸豫”。《左传》引古语说：“民生在勤，勤则不匮”。《周易》提出“俭德辟难”。可见，古人早已把勤俭看作关系家国存亡的大事，不可轻忽。勤俭能防患于未然，即便在物质丰裕的今天，戒奢从俭依然是值得我们崇尚的道德修养。

《周易》：俭德辟难，修身渡厄

《周易·否》说：“君子以俭德辟难”，大意是君子用俭朴的德行来避免危难。
这句话有两层含义：一是俭朴德行能防止奢靡腐化，让人不堕入歪路；二是身处险境时，俭朴的德行能帮人克服危难。
《周易》本身充满辩证思维，认为天地万物都有顺境逆境、通途梗阻。不顺不通的时候，要修身养德，不要过分张扬显露，这样才能渡过难关。

《尚书》：克勤于邦，克俭于家

《尚书·大禹谟》记载“克勤于邦，克俭于家”，说的就是要在国事上勤劳尽责，在家庭生活中节俭度日，古代圣贤都是这么做的。
尧、舜、禹对天下大事尽心尽力，尧看到百姓挨饿受冻，会认为是自己的过错；大禹治水多年，数过家门而不入。
他们坐拥天下，生活却十分俭朴，常年穿粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤，为天下人做好了崇尚俭德的表率。

司马光《训俭示康》：由俭入奢易，由奢入俭难

司马光在《训俭示康》中引述“由俭入奢易，由奢入俭难”，用来训诫自己的子孙。
人想过上好日子本无可厚非，但过度奢华不可取，更何况人对物欲的追求本就没有止境。当年商纣王用上一双象牙筷子，他的臣子就提前逃走，就是因为看出纣王的贪欲一旦开启，就再也无法遏制。
因此，节俭能帮助人克制过度的欲望，本就是做人的美德。

千年共识：成由勤俭破由奢

在先秦诸子当中，墨子以能吃苦、尚俭朴闻名，他过着近乎苦行僧的生活，反对骄奢淫逸、浪费财物，大力提倡节俭。
墨子说：“俭节则昌，淫佚则亡”。（《墨子·辞过》）这句话至今依然很有道理。
唐代诗人李商隐在《咏史》中写道：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
中国传统文化历来重视勤俭这种美德，这也是今天的我们应当遵从和传承的好风尚。