摘要

一眼速览

本文梳理了除夕守岁这一传统年俗的发展脉络，盘点了从晋代到清代历代文人留下的经典守岁诗文。

带你从诗词之中，感受千年年节背后的文化内涵与人文温度。

正文

“一夜连双岁，五更分二年”，除夕之夜，改年更岁，人们“终夜不眠，以待天明，称曰守岁”（晋•周处《风土记》）。

因此“守”有“除旧”与“迎新”的双层含义：旧的一年至此夕而除，人们对新一年满怀美好祝福，格外看重这个节点，守岁迎新是我国农历新年传承已久的传统习俗。

古人为后人留下了许多脍炙人口的守岁诗，或描述守岁情景，或感慨时序变化，或寄托祝愿祈祷，抒怀言志，各有意境，如年节本身一样绚丽多彩，耐人寻味。

守岁习俗的起源

相传除夕源于古时年头岁末的祭神祭祖活动，主要包括祭拜天地、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年等内容。

古时农历节气准确，新年到来，就意味着春天将要来临，万象更新，草木复苏。除夕习俗基本沿古例传承，主要活动有：祭祀天地等敬神礼仪、贴春联、亲朋团聚、吃年夜饭、饮屠苏酒、吃五辛盘、锣鼓歌舞、燃放爆竹等。

到了晋代，除夕夜守岁习俗已经十分普遍。人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，熬夜迎接新一年的到来，期待新一年吉祥如意。

南北朝：守岁诗文初兴

南北朝时期，不少文人都留下了守岁的诗文：

• 梁朝诗人徐君倩在《共内人夜坐守岁》中写道：“酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光催”，记录了一户书香门第守岁待晓的温馨情景。
• 梁朝诗人庾肩吾在《岁尽应令诗》中写道：“岁序已云殚，春心不自安。聊开百叶酒，试奠五辛盘”。

隋唐：守岁之风盛行，诗意丰富

隋唐时期，除夕守岁之风已经十分盛行。

宫廷守岁的大唐气象

唐太宗李世民写过两首著名的守岁诗，描绘了他和群臣一起辞旧岁迎新年的情景：

• 《于太原召侍臣赐宴守岁》：“四时运灰琯，一夕变冬春。送寒余雪尽，迎岁早梅新”，写出冬春交替之时，余雪将尽，新年早梅初发的灵动景致。
• 《守岁》：“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中”，诗里写年终岁寒，冬雪消融，春风入宫，阶下梅花吐蕊飘香，既再现了唐代守岁的风俗，也展现出大唐一统的欣欣向荣气象。

民间守岁的欢喜景致

不少唐代诗人都写下了民间守岁的欢快场景：

• 董思恭《守岁》：“岁阴穷暮纪，献节启新芳。冬尽今宵促，年开明日长。冰消出镜水，梅散入风香。对此欢终宴，倾壶待曙光”，写出了人们满怀欣喜迎新年的场景。
• 杜甫《杜位宅守岁》：“守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦”，对守岁场景的刻画细致生动。
• 唐代神童史青五岁作《除夕》：“今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。气色空中改，容颜暗里回。风光人不觉，已着后园梅”，诗中道出星移斗转、寒尽春回的自然规律，一个“催”字也勉励世人：岁月催人，时不我待，要从年头就珍惜光阴。

客居他乡的怀乡情思

唐代守岁诗中，也有不少思亲怀乡的作品。漂泊在外不能归家的游子，在除夕格外思念故乡亲友：

• 白居易《客中守岁》：“守岁樽无酒，思乡泪满巾”
• 崔涂《除夜有怀》：“那堪正漂泊，明日岁华新”
• 戴叔伦《除夜宿石头驿》：“一年将尽夜，万里未归人”

这些诗句句句真切，道尽了游子的思乡之情。

宋代：承习旧俗，更富理趣

到了宋代，守岁之风比唐代更盛。《东京梦华录•除夕》中记载：“是夜，禁中（宫中）爆竹山呼，声闻于外，士庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之守岁”。

苏轼的《守岁》将孩子守岁的模样刻画得淋漓尽致：“儿童强不睡，相守夜欢哗”。他还在诗中写下感悟：“明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年尤可夸”，短短二十字字字有力，告诫人们：最可怕的不是时间流逝，而是虚度年华一事无成，即使是一年的最后一夜，也要努力做好该做的事。

宋代胡浩写的“须知今岁今宵尽，似顿觉明年明日催”，也抒发了对时光如流、岁月不居的人生感悟。

陆游在《除夜雪》中写道：“北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”，描写出诗人在飘雪的除夕夜守岁到四更，还没来得及喝屠苏酒，就灯下提笔写桃符的雅致情景。

明清：传承旧俗，各抒心怀

明代

明代万历《嘉兴府志》中记载：“除夕易门神，桃符，春帖井碨皆封，爆竹燔紫，设酒果聚欢，锣鼓彻夜”，可见当时守岁习俗的热闹。

明代诗人叶颙在《己酉新正》中写道：“天地风霜尽，乾坤气象和。历添新岁月，春满旧山河。梅柳芳容稚，松篁老态多；屠苏成醉饮，欢笑白云窝”，描绘出冬尽春来，春满山河，梅柳吐绿，松竹婆娑，众人醉饮屠苏、欢乐无穷的新年景象。

明代书画家文征明，二十五岁那年除夕挥毫赋诗，留下《除夕》一诗：“二十五年如水去，人生消得几番除”“人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。莫笑书生太迂腐，一年功事是文词”，既感叹光阴流逝，也明志自勉：要珍惜光阴，抓紧时间做事，不浪费年华辜负志向。

清代

清代《帝京岁时纪胜》中记载除夕守夜：“高烧银烛，畅饮松醪，坐以达旦，名曰守岁”。

不少清代诗人也留下了经典的守岁诗作：

• 孔尚任《甲午元旦》：“听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年”，鲜活写出了人们彻夜守岁迎新年的热闹场面。
• 赵翼《除夕》：“烛影摇红焰尚明，寒深知己积琼英。老夫冒冷披衣起，要听雄鸡第一声”，写出了诗人八十五岁时老当益壮的开阔心境。
• 黄景仁《癸巳除夕偶成》：“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。悄立市桥人不识，一星如月看多时”，全诗动中取静，含蓄深沉地道出了众人欢欢喜喜过除夕，诗人独自静立市桥看星的独特心境。

守岁里的文化传承

“寒随一夜去，春逐五更来”，除夕守岁，不仅是一种传统习俗，更是一种文化。它承载着人们对天地神明的敬奉感恩，对春天来临的喜悦，对祥瑞降临的渴望，也提醒人们反思过往，期许来年，唤醒正见，回归人纯真善良的本性。

火树银花，笙箫鼓乐，古代诗人们以生花妙笔，描绘出除旧迎新之际，人们对美好未来的憧憬和期盼。

旧时俗传，诸神会在除夕回天庭向玉皇大帝报告一年诸事，因此家家户户都会准备供品敬拜，烧纸钱为诸神备上路旅费。腊月二十四送灶之后，过年的氛围一天比一天浓厚，家庭主妇就会开始在家四周张贴写满吉祥话的春联，迎接新年到来。